قوله تعالى: ﴿مِّنَ الذين هَادُواْ يُحَرِّفُونَ﴾: فيه سبعةُ أوجهٍ أحدها: أَنْ يكونَ «مِن الذين» خبرًا مقدمًا، و«يُحَرِّفون» جملةٌ في محلِّ رفعٍ صفةً لموصوف محذوف هو مبتدأ، تقديره: «من الذين هادوا قومٌ يُحَرِّفون» وحَذَفُ الموصوفِ بعد «مِنْ» التبعيضية جائزٌ، وإنْ كانت الصفةُ فعلًا كقولهم: «منا ظَعَن ومنا أَقام» أي: فريق ظعن، وهذا هو مذهبُ سيبويه والفارسي، ومثلُه:

١٥٩٠ - وما الدهرُ إلا تارتانِ فمِنْهما ... أموتُ وأُخْرى أبتغي العيشَ أكدحُ

أي: فمنهما تارةً أموت فيها.

الثاني: قول الفراء وهو أنَّ الجارَّ والمجرور خبرٌ مقدم أيضًا، ولكنَّ المبتدأَ المحذوفَ يقدِّرُه موصولًا تقديره: «من الذين هادوا مَنْ يحرفون»، ويكون قد حَمَل على المعنى في «يُحَرِّفون»، قال الفراء: «ومثله:

١٥٩١ - فَظَلُّوا ومنهم دَمْعُه سابقٌ له ... وآخرُ يَثْني دمعةً العينِ باليدِ

قال:» تقديرُه: «ومنهم مَنْ دمعُه سابقٌ له» . والبصريون لا يجيزون