(١) متفق عليه، أخرجه البخاري في صحيحه ٨/ ٣٦٢، كتاب التفسير (٦٥)، باب ﴿لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ﴾ [يوسف: ٧] (٢)، الحديث (٤٦٨٩) وهذا لفظه، وأخرجه في ٦/ ٣٨٧، كتاب أحاديث الأنبياء (٦٠)، باب قول اللَّه تعالى: ﴿وَاتَّخَذَ اللَّهُ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلًا﴾ (٨)، الحديث (٣٣٥٣)، وأخرجه في ٦/ ٤١٤، باب: ﴿أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ﴾ (١٤)، الحديث (٣٣٧٤)، وفي ٦/ ٤١٧، باب قول اللَّه تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ﴾ (١٩)، الحديث (٣٣٨٣)، وفي ٦/ ٥٢٥، كتاب المناقب (٦١)، باب قول اللَّه تعالى: ﴿يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى﴾ (١)، الحديث (٣٤٩٠) مختصرًا. وأخرجه مسلم في صحيحه ٤/ ١٨٤٦، كتاب الفضائل (٤٣)، باب من فضائل يوسف عليه السلام (٤٤)، الحديث (١٦٨/ ٢٣٧٨).

(٢) أخرجه البخاري عن ابن عمر رضي الله عنه في ثلاثة مواضع من صحيحه: في ٦/ ٤١٩، كتاب أحاديث الأنبياء (٦٠)، باب قول اللَّه تعالى: ﴿لَقَدْ كَانَ فِي يُوسُفَ وَإِخْوَتِهِ آيَاتٌ لِلسَّائِلِينَ﴾ (١٩)، وفي ٦/ ٥٥١، كتاب المناقب (٦١)، باب من انتسب إلى آبائه في الإسلام والجاهلية (١٣)، تعليقًا عن ابن عمر وأبي هريرة، وأخرجه في ٨/ ٣٦١، كتاب التفسير (٦٥)، باب: ﴿وَيُتِمُّ نِعْمَتَهُ عَلَيْكَ وَعَلَى آلِ يَعْقُوبَ﴾ (١)، الحديث (٤٦٨٨).

(٣) أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب، ابن عم رسول اللَّه -ﷺ- كما صرح به البخاري في رواية.

(٤) هذه الجملة التفسيرية مُدْرَجة في الحديث وليست منه، ولم ترد عند الشيخين، فيمكن أن تكون من قول البغوي، واللَّه أعلم.