وروى عن عبد الله بن أبي أوفى حديثاً واحداً. قال وكيع كان الأعمش قريباً من سبعين سنة لم تفته التَّكبيرة الأولى. قال واختلفتُ إليه قريباً من سنتين ما رأيته يقضي ركعة، وكان لطيف الخُلُق مَزَّاحاً، جاءه أصحاب الحديث ليسمعوا عليه، فخرج إليهم، وقال لولا أنَّ في منزلي من هو أبغض إليَّ منكم ما خرجت إليكم. وجرى بينه وبين زوجته يوماً كلام، فدعا رجلاً ليصلح بينهما، فقال لها الرَّجل يا فلانة، لا تنظري إلى عَمَشِ عينيه، وحُمُوشة ساقيه، فإنَّه إمام، وله قَدْر. فقال له جزاك الله خيراً، ما أردَت إلَّا أن تعِّرفها عيوبي، لا لتصلح.

قال جرير طلبنا الأعمش يوماً، فوجدناه في ناحية، فجلسنا في ناحية أخرى، وفي الموضع خليج من ماء المطر، فجاء رجل عليه سواد، فلمَّا بَصُرَ بالأعمش _ وعليه فروة حقيرة _ قال [13] قم حماري، عَبِّرْني في هذا الخليج. وجذب بيده، فأقامه وركبه، وقال ﴿سُبْحانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ﴾ [الزخرف 13] فمضى به الأعمش

ج 1 ص 2

حتَّى توسَّط به الخليج، ثمَّ رمى به، وقال ﴿وَقُل رَّبِّ أَنزِلْنِي مُنزَلًا مُّبَارَكًا وَأَنتَ خَيْرُ الْمُنزِلِينَ﴾ [المؤمنون 29] وترك الرَّجل يتخبَّط في الماء، وله نوادر كثيرة.

ولد سنة ستِّين للهجرة، وقيل يوم مقتل الحسين يوم عاشوراء سنة إحدى وستِّين. وكان أبوه حاضراً قتل الحسين، وهو ممَّن حملت به أمه سبعة أشهر. قال زائدة بن قدامة تَبِعْتُ الأعمش يوماً فأتى المقابر، فدخل في قبر محفور، فاضطجع فيه، ثمَّ خرج منه، وهو ينفض التُّراب عن رأسه، ويقول واضيق مسكناه.

توفي سنة سبع أو ثمان أو تسع أو أربعين ومئة.

لطيفة ذكرها الدَّمِيْرِيُّ أوَّلَ الهبة [14]، قال لمَّا ولي الحَسَنُ بنُ عُمَارَةَ قاضي بغداد مظالم الكوفة [15] بلغ الأعمش ذلك، فقال ظالم تولَّى مظالم. فبلغ ذلك الحسن، فأهدى إليه أثواباً ونفقة، فقال الأعمش مثل هذا يصلح أن يولَّى علينا، يرحم صغيرنا، ويوقِّر كبيرنا، ويعود على فقيرنا. فقيل له يا أبا محمَّد، بالأمس تقول كذا، واليوم تقول كذا! فقال حدَّثني خيثمة، عن ابن مسعود أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال «جُبلت القلوب على حبِّ من أحسن إليها» قال الدَّميريُّ والأصحُّ وَقْفُهُ على ابن مسعود [16].

ذكر الغزاليُّ في إحيائه [17] أنَّ أبا حنيفة قال للأعمش بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنَّ الله لم يكن يأخذ من أحد شيئاً إلَّا عَّوضه بخير منه، أو (كما) قال، وأنت ماذا عوَّض الله عليك لمَّا أخذ عينيك؟ قال عوَّضني الله تعالى عدم النَّظر إلى الثُّقلاء وأنت منهم، أو كما قال.