وقال إنِّي لأفرح [25] إذا

ج 1 ص 2

جاء اللَّيل، (ليس) إلَّا لأستريح من رؤية النَّاس.

قال وإذا عرفت نفسك لا يضرُّك ما قيل فيك، ووجدنا أصل كلِّ عداوة اصطناع المعروف إلى اللِّئام، وإذا رأيت الرَّجل حريصاً على أن يَؤُمَّ فأَخِّرْه، ولا تتكلَّم بلسانك ما يُكَسر [به] أسنانَك.

وقال من جاع فلم يسأل، فمات دخل النَّار.

قال أبو شهاب كنت مع الثَّوريِّ في المسجد، فقمت فصلَّيت ركعة، فالتفتَ إليَّ سفيان، فقال يا أبا شهاب، ما أجرأك! تصلِّي والنَّاس ينظرون إليك؟!

قال محمَّد بن مُزاحِم جعل سفيان على نفسه ثلاثة أشياء أن لا يخدمه أحد، وأن لا يُطوى له ثوب، ولا يضع لبنة على لبنة.

وقال سفيان هذا زمان خاصَّة، وليس زمان عامَّة، أقبل على خاصَّة نفسك، واترك عامَّهم، وما من نفس تخرج أحبُّ إليَّ من نفسي، ولو كانت بيدي لأرسلتها.

وأرسل إلى أخ له في الله رسالة عافانا الله وإيَّاك من النَّار برحمته، وأوصيك وإيَّاي بتقوى الله، وأحذِّرك أن تجهل بعد إذْ علمت، وتهلك بعد إذْ أبصرت، وتدع الطَّريق بعد إذ وضح لك، وتغترَّ بأهل الدُّنيا بطلبهم لها وحرصهم عليها، فإنَّ الهول شديد، والخطر عظيم، والأمر قريب، وكان قد كان، وتفزَّعْ وفَزِّعْ قلبَك، ثمَّ الحذرَ [الحذرَ] [26]، الوَحَا الوَحَا، والهربَ الهربَ، وارتحل إلى الآخرة من قبل أن يُرتحل بك، واستقبل سبل [27] ربك، وانكمش، واشدد مئزرك من قبل أن يُقضى قضاؤك، ويُحال بينك وبين ما تريد، فقد وعظتك بما وعظت [به] نفسي، والتَّوفيق من الله، ومفتاح التَّوفيق الدُّعاء والتَّضرُّع والاستكانة [28]، والنَّدامة على ما فرَّطت، ولا تضيِّع حظَّك من هذه الأيَّام واللَّيالي، أسأل الله تعالى الذي منَّ علينا بمعرفته أن لا يكلنا وإيَّاك إلى أنفسنا، وأن يتولَّى منَّا ومنك ما يتولَّى من أحبائه وأوليائه، ثمَّ إيَّاك وما يفسد عليك عملك الرِّياء؛ فإن لم يكن رياء فإعجابك بنفسك، حتَّى يُخيَّل إليك أنَّك أفضل من أخ لك، وعسى أن لا تصيب من العمل مثل الذي يصيب، ولعلَّه يكون أورع منك [29] عمَّا حرَّم الله، وأزكى منك عملاً، فإن لم تكن معجباً بنفسك، فإيَّاك أن تحبَّ محمدة النَّاس، ومحمدتُهم أن تحبَّ أن يكون لعملك [30] به شرف ومنزلة في صدورهم، أو حاجة تطلبها اليهم في أمور كثيرة، فإنَّما تريد [31] لعملك _كما زعمت_ وجه الله تعالى والدَّار الآخرة، (لا تريد به غيره، فكفى بذكر الموت مزهِّداً في الدُّنيا، ومرغِّباً في الآخرة،) وكفى بطول الأمل قلَّة الخوف وجرأة على المعاصي، وكفى بالحسرة والنَّدامة يوم القيامة لمن كان

ج 1 ص 2

يعلم ولا يعمل.

قال سفيان كان يقال يا حملة القرآن، لا تتعجَّلوا منفعة القرآن، وإذا مشيتم إلى الطَّمع، فامشوا رويداً.

وكان من دعائه اللهم سلِّم سلِّم، اللهم سلِّمنا منها إلى خير، اللهم ارزقنا العافية في الدُّنيا والآخرة.

قال سفيان قال رجل لعمر بن عبد الله أبقاك الله. قال قد فُرغ من هذا، فادع لي بالصَّلاح.

قال سفيان لو أنَّ البهائم تعقل من الموت ما تعقلون [32]، ما أكلتم منها لحماً سميناً.

وربَّما كان سفيان يأخذ في التَّفكر [33]، فينظر إليه النَّاظر، فيقول إنَّه مجنون. وقال له شخص زَمَنَ أبي جعفر المنصور يا أبا عبد الله، لو دعوت بدعوات. قال ترك الذُّنوب هو الدُّعاء.

وكان إذا أكل قال الحمد لله الذي كفانا المؤنة، وأوسع علينا الرِّزق. وقال إنِّي لأريد [34] أن أشرب الماء، فيسبقني الرَّجل إلى الشِّربة فيسقينيها، فكأنَّما دقَّ ضلعاً من أضلاعي، لا أقدر له على مكافأة فعله.

قيل لفضيل بن عياض في بعض ما كان إليه من الورع مَنْ إمامك في هذا؟ قال سفيان الثَّوريُّ. قال يحيى بن (يمان) ما رأينا مثل سفيان، ولا أبصر سفيان مثل نفسه، أقبلت عليه الدُّنيا، فصرف وجهه عنها.