~رَشَدْتَ وأنعمتَ ابنَ عَمْرو وإنَّما تجنبتَ تَنُّوراً من النَّار حاميا

~دعاؤُك ربًّا ليس ربٌّ كَمِثْلِهِ وتركُكَ جِنَّانَ [18] الجبالِ كما هيا

فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم

ج 1 ص 2

«رأيته في بُطْنَانِ الجنَّة، عليه حُلَّة من سندس» انتهى [19].

الخبَّات _ بتثليث المعجمة، وشدَّة الموحَّدة _ طرائق من رمل [20] أو سحاب.

[وفي الطَّبرانيِّ [21] أنَّ سعيد بن زيد سأل النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم عن أبيه فقال «غفر الله له ورحمه، إنَّه مات على دين الله». وقال عامر بن ربيعة قال لي زيد بن عمرو إنِّي خالفت قومي، واتَّبعت ملَّة إبراهيم، وما كان يعبد، وأنا أنتظر نبيًّا من ولد إسماعيل، ولا أراني أدركه، وأنا أؤمن به، وأصدِّقه].

قال عروة بن الزُّبير ذهب زيدُ بنُ عَمْرو وورقَةُ بنُ نَوْفَل نحو الشَّام في الجاهليَّة يلتمسان الدِّين [22]، فأتيا على راهب، فسألاه عن الدِّين، فقال إنَّ الذي تطلبان لم يجئ بعد، وهذا زمانه، وإنَّ هذا الدِّين يخرج من قبل تَيْماء. قال فرجعنا، فقال ورقة أمَّا أنا فأقيم على نصرانيَّتي حتَّى يبعث (الله) هذا الدِّين. وقال زيد أمَّا أنا فأعبد ربَّ هذا البيت حتَّى يبعث هذا الدِّين. [قال] ومات زيد، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «يبعث زيد يوم القيامة (أمَّة) وحده». [23] وكان زيد يأتي على الصَّبيَّة التي قد وُئدت، فيستخرجها، فيسترضع لها حتَّى تَشِبَّ.

وروى البخاريُّ [24] عن عبد الله بن عمر أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم لقي زيد بن عَمْرو بأسفلِ بَلْدَح [25] قبل أن ينزل عليه الوحي، فقدِّمتْ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم سُفْرَة، فأبى أن يأكل منها، ثمَّ قال زيد إنِّي لست آكل ممَّا تذبحون على أنصابكم، ولا آكل إلا ما ذُكر اسمُ الله عليه. وأنَّ زيدَ بنَ عَمْرو كان يَعيب على قريش ذبائحهم، ويقول الشَّاة خلقها الله تعالى، وأنزل لها من السَّماء الماء، وأنبت لها من الأرض، ثمَّ تذبحونها على غير اسم الله!. إنكاراً لذلك وإعظاماً.

وروى أيضاً [26] أنَّ زيد بن عمرو خرج إلى الشَّام، يسأل عن الدِّين، ويتبعه [27]، فلقي عالماً من اليهود، فسأله عن دينهم، (قال أنبئني) لعلِّي أدين دينكم، فأخبرني، قال لا تكون علي ديننا حتَّى تأخذ بنصيبك من غضب الله. قال زيد ما أفرُّ إلَّا من غضب الله، ولا أحمل من غضب الله شيئاً أبداً وأنا أستطيعه، فهل تدلُّني على غيره؟ قال ما أعلمه إلَّا أن يكون حنيفاً. قال زيد وما الحنيف؟ قال دين إبراهيم، فإنَّه لم يكن يهوديًّا، ولا نصرانيًّا،

ج 1 ص 2

ولا يعبد إلَّا الله. فخرج زيد، فلقي عالماً من النَّصارى، فذكر مثله، فقال لن تكون على ديننا حتَّى تأخذ بنصيبك من لعنة الله. قال ما أفرُّ إلَّا من لعنة الله، ولا أحمل من لعنة الله، ولا من غضبه شيئاً أبداً وأنا أستطيع، فهل تدلُّني على غيره؟ قال ما أعلم إلَّا أن تكون حنيفا. قال وما الحنيف؟ قال دين إبراهيم، لم يكن يهوديًّا، ولا نصرانيًّا، ولا يعبد إلَّا الله. فلمَّا رأى زيد قولهما [28] في إبراهيم خرج، فلمَّا برز رفع يديه، وقال اللَّهم اشهد أنِّي على دين إبراهيم.

وروى أيضاً [29] عن أسماء بنت أبي بكر، قالت رأيت زيد بن عمرو قائماً مسنداً [30] ظهره إلى الكعبة، يقول يا معشر قريش! والله ما منكم على دين إبراهيم غيري، وكان يحيي الموؤدة، يقول للرَّجل إذا أراد أن يقتل ابنته لا تقتلها، أنا أكفيكها مؤنتها. فيأخذها؛ فإذا ترعرعت قال لأبيها إن شئت دفعتها إليك، وإن شئت كفيتك مؤنتها. انتهى.

رجعنا إلى قصَّة سعيد بن زيد [31]. روى البخاري عن قيس، قال سمعت سعيد بن زيد بن عمرو في مسجد الكوفة، يقول والله لقد رأيتني، وإن عمر لموثقي على الإسلام قبل أن يسلم عمر، ولو أنَّ أُحُداً انقضَّ [32] للذي صنعتم بعثمان (لكان، ولم يفت سعيدُ بنُ زيد، رضي الله عنه مشهدٌ مع رسول الله صلى الله عليه وسلم كما ذكرنا [33] سوى بدر، وشهد اليرموك، وحصار دمشق.