وعن سعد (أنَّه) قال كنَّا مع النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم ستَّة نفر، فقال المشركون اطْرد هؤلاء لا يجترئوا [41] علينا. قال وهم أنا، وابن مسعود، وبلال [42]، ورجل من هُذيل، ورجلان لست أسمِّيهما، فوقع في نفس رسول الله صلى الله عليه وسلم ما شاء الله أن يقع، فحدَّث نفسه، فأنزل الله تعالى ﴿وَلاَ تَطْرُدِ الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم﴾ [الأنعام 52] [43].
وعن عائشة قالت سهر رسول الله صلى الله عليه وسلم مقدمه [44] المدينة ليلة، فقال «ليت رجلاً صالحاً من أصحابي يحرسني اللَّيلة». قالت فبينا نحن كذلك، سمعنا خشخشة سلاح، فقال من هذا؟ فقال سعد بن أبي وقَّاص. فقال صلى الله عليه وسلم ما جاء بك؟ قال وقع في نفسي خوف على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فجئت أحرسه. فدعا له صلى الله عليه وسلم ثمَّ نام حتَّى سمعت خَطِيْطَة [45]، وكان إذا نام خَطَّ.
ومرَّ جرير بن عبد الله بعمر، فسأله عن سعد، كيف تركه في ولايته؟ فقال تركته أكرم النَّاس مقدرة، وأقلَّهم فترة، وهو بهم [46] كالأمِّ البرَّة، يجمع لهم ما تجمع الذَّرَّة، إنَّه ميمون الطَّائر، مرزوق الظَّفر، أشدَّ النَّاس
ج 1 ص 2
عند الباس، وأحبَّ قريش إلى النَّاس. قال فأخبرني عن النَّاس. قال هم كسهام الجَعْبَة، منها القائم الرَّائش، ومنها العصل الطَّائش [47]، وابن أبي وقَّاص ثقافها، يغمز عصلها، ويقيم ميلها، والله أعلم بالسَّرائر يا عمر.
وقيل لسعد ألا تقاتل؟ فإنَّك من أهل الشُّورى، وأنت أحقُّ بهذا الأمر. فقال لا أقاتل حتَّى تأتوني بسيف له عينان ولسان وشفتان، يعرف المؤمن من الكافر، فقد جاهدت، وأنا أعرف الجهاد. وفي رواية أنَّه قال أبالفتنة [48] تأمرني أن أكون رأساً؟ لا والله حتَّى أُعطى سيفاً، إن ضربت مؤمناً نَبَا عنه، وإن ضربت كافراً (ما) نَبَا، إنِّي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول «إنَّ الله يحبُّ الغنيَّ التَّقيَّ الخفيَّ». [49]
وبكى عليه ابنه مُصعب عند وفاته، فقال ما يبكيك يا بنيَّ؟ إنِّي أقسم على ربِّي أن لا يعذِّبني.
[وفي كتاب حياة الحيوان للدَّميريِّ [50] في مادة عثمان بن عفَّان، قال كان سعد بن أبي وقَّاص بين يديه لحم، فجاءت حدأة فأخذته، فدعا عليها سعد، فاعترض عظم في حلقها، ووقعت ميتة].
توفِّي سنة إحدى، أو خمس، أو ستٍّ، أو سبع، أو ثمان وخمسين، عن أربع وسبعين، أو سبع وثمانين، أو بضع وتسعين سنة، وهو آخر العشرة المبشَّرة (بالجنَّة) موتاً، توفِّي بالعقيق على سبعة أميال من المدينة، فحمل على أعناق الرِّجال إلى المدينة، فأدخل المسجد، فصلَّى عليه مروان، وأزواج النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم.
[1] في (ن) تصحيفاً (سنان). وأقحم المصنف في نسب حمنة فجعلها (حمنة بنت النضر بن أمية بن سفيان) والصحيح ما أثبته.
[2] شرح البخاري 1/ 128.
[3] برقم (3726 و 3727)، وفي (ه) (ثالث الإسلام).
[4] البخاري (2905).
[5] الحديث في البخاري برقم (3728).
[6] في غير (ن) (عليه).
[7] في غير (ن) (بالفتن).
[8] أخرجه البخاري برقم (755).
[9] أخرجه أحمد في فضائل الصحابة (1308)، وابن عساكر في تاريخ دمشق 20/ 344.
[10] 3/ 440.
[11] الترمذي (3752).
[12] أسد الغابة 2/ 453.
[13] في غير (ن) (وحشمة).
[14] في (ن) تصحيفاً (اتسعنا).
[15] في غير (ن) (رأى).
[16] في غير (ن) (وإلا).
[17] أسد الغابة 2/ 454.
[18] في غير (ن) (إلا هم).
[19] في غير (ن) (فخرجت نفساً نفساً).
[20] في غير (ن) (خبائه).
[21] في (ن) تصحيفاً (أسعد).
[22] في غير (ن) (قال).
[23] أسد الغابة 2/ 452.
[24] في غير (ن) (أخبؤها).
[25] في (ن) (قلت مسألة).
[26] في (ن) تصحيفاً (الثوري) وانظر قوله في روضة الطالبين 1/ 184.
[27] شرح البخاري 1/ 128، وما بعدها.
[28] رجال البخاري 1/ 301.
[29] أسد الغابة 2/ 456.
[30] في (ن) (وعائشة وبنته عائشة).
[31] في غير (ن) (بهم).
[32] في غير (ن) (وروى البخاري).
[33] في (ن) (إلا في) وهو خطأ.
[34] في غير (ن) (لثالث).
[35] في غير (ن) (بسهم).
[36] في (ن) تصحيفاً (جنبه).
[37] والشعر السابق مع أخبار سعد رضي الله عنه في طبقات ابن سعد 3/ 142، على خلف في رواية الأبيات، والقبض محركة بمعنى المقبوض، وهو ما جمع من الغنيمة قبل أن تقسم، وجاء في كتاب الأموال لأبي عبيد 1/ 283. لما كان يوم بدر قتلت سعيد بن العاص، وقال غيره العاص بن سعيد، قال أبو عبيد هذا عندنا هو المحفوظ.
[38] في غير (ن) (يعطيني).
[39] في غير (ن) (فقال فانتهيت).
[40] في (ن) (فخذ).
[41] في غير (ن) (يجترئون).
[42] في (ن) تصحيفاً (وهلال).
[43] النسائي في الكبرى (6723).
[44] في (ن) (مقدم) والمثبت من مسلم (2410) وأخرجه البخاري أيضاً (2885).
[45] الخطيط قريب من الغطيط وهو صوت النائم، والخاء والغين متقاربتان (النهاية)، والحديث متفق عليه كما سبق.
[46] في غير (ن) (لهم).
[47] القائم الرائش هو المستقيم ذو الريش، والعصل من السهام المعوج، الزال عن الهدف، غريب الحديث للخطابي 2/ 86. وجاء في (ن) (النصل).
[48] في (ن) تصحيفاً (أبي لفتنة).
[49] مسلم (2965).
[50] النقل مجتزأ فوقع خلل في النص، وأصله عند الدميري (وفي كتاب المجالسة للدينوري في الجزء الثالث عن عثمان ... ) وانظر المجالسة وجواهر العلم للدينوري 2/ 229، وحياة الحيوان الكبرى 1/ 327.
@