قال الزُّهريُّ ما علمنا أحداً أسلم قبل زيد بن حارثة.

وقد رُوي عن الزُّهريِّ من وجوه أنَّ أوَّل مَن أسلم خديجة، ثمَّ زيد، ثمَّ أبو بكر.

وقيل أبو بكر، ثمَّ علي، ثمَّ زيد.

وقيل غير ذلك. والجمع بين الأقوال أنْ يقال أوَّل مَن أسلم من الرِّجال أبو بكر، ومِن النَّساء خَديجة، ومن الصِّبيان عليٌّ، ومن العَبيد زيد.

وشهد بدراً، وهو

ج 1 ص 2

البَشير إلى المدينة بالظَّفَر والنَّصر، وزوَّجه رسولُ الله صلى الله عليه وسلم مولاتَه أمَّ أيمن، فولدت له أُسامة بن زيد.

وكان زوجَ زينبَ بنتِ جحش، وهي ابنة عمَّة رسول الله صلى الله عليه وسلم، فتزوَّجها رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسيأتي قصَّة ذلك في ترجمة زينب، إن شاء الله تعالى.

قالت عائشة مَن قال إنَّ محمَّداً كتَم من الوحي، فقد كذَب، لو كان كاتماً شيئاً من الوحي لكتم هذه الآية ﴿وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ﴾، إلى قوله ﴿وَكَانَ أَمْرُ اللهِ مَفْعُولًا﴾ [الأحزاب 37]؛ فإنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم لمَّا تزوَّج زينب، قالوا إنَّ محمَّداً تزوَّج حَليلةَ ابنِه. فأنزل الله تعالى ﴿مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ﴾ [الأحزاب 40]، وكان زيد يقال له زيد بن محمَّد، فأنزل الله تعالى ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللهِ فَإِن لَّمْ تَعْلَمُوا آبَاءهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ﴾ [الأحزاب 5].

عن زيد، عن النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم أنَّ جِبريلَ أتاه، فعلَّمه الوضوء والصَّلاة، فلمَّا فرغ الوضوء، أخذ غرفةً، فنضح بها فَرجَه [12].

وشهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالشَّهادة، ولم يُسمِّ اللَّهُ تعالى أحداً من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، ولا غيرِه من الأنبياء، إلَّا زيد بن حارثة؛ حيث قال في قصَّة زينب ﴿فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا﴾ [الأحزاب 37]، فسبحان من يُكرم مَن يشاء، ولو كان عبداً شَرِيًّا، ويهين مَن يشاء، ولو كان سَرِيًّا قرشيًّا.

ولمَّا أتى رسولَ الله صلى الله عليه وسلم خبرُ قتلِ جعفر وزيد، بكى، وقال «أخواي ومُؤنِساي ومحدِّثاي».

وكان بطلاً شجاعاً مِقداماً، لا يُصطلَى له بنار، ولمَّا سيَّر الجيشَ إلى الشَّام أمَّر عليهم زيدَ بن حارثة، كما بيَّنَّا في ترجمة جعفر.

قالت عائشة ما بَعث رسولُ الله صلى الله عليه وسلم زيدَ بن حارثة في سريَّةٍ إلَّا أَمَّره عليهم، ولو بقي لاستخلَفه بعدَه [13].

قال ابن سيِّد النَّاس [14] بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم زيدَ بن حارثة في ربيع الآخر سنة ستٍّ إلى بني سُليم، حتَّى أتى بطن مَرْوٍ [15]، على أربعة بُرُدٍ من المدينة، أميراً على سَريَّة، فأصابوا عليه امرأة من مُزينة، يقال لها حليمة، فدلَّتهم على محلَّة من محالِّ القوم، فأصابوا نَعَمَاً وشَاءً وأَسْرَى، وكان فيهم زوج حليمة، فلمَّا قَفَلَ زيد بما أصاب، وهب رسول الله صلى الله عليه وسلم

ج 1 ص 2

لحليمة المُزَنِيَّةِ نفسَها وزوْجَها.

قال ثمَّ بعث في جُمَادى الأُولى سنة ستٍّ إلى العِيْص، وبينها وبين المدينة أربع ليال، وذلك أنَّه بلغ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم أن عِيْراً لقريش قد أقبلت من الشَّام، فأمَّر زيداً على سبعين ومئة راكب، فتعرَّضوا للعِيْر، وأخذوها وما فيها، وأخذوا فضَّةً كثيرة لصَفْوان بن أُميَّة، وأسروا ناساً من العِيْر، فيهم أبو العاص بن الرَّبيع، زوجُ زينبَ بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقدم بهم المدينة، فاستجار أبو العاص بزينب، فأجارته، ونادت في النَّاس حين صلَّوا الفجر إنِّي قد أجرت أبا العاصي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم «ما علمتُ بشيءٍ من هذا، وقد أجرنا مَن أجرتِ». ورَدَّ عليه ما أُخِذ منه.