ج 1 ص 2

فأوحى الله إليه لأيِّ شيءٍ نهيتَه؟! قد كان يُضحكني في اليوم كذا وكذا مرَّةً. وفي رواية دَعه، فإنِّي إنَّما أجازي العِبادَ على قدر عقولهم.

قال زيد إنَّ لله عِباداً مفاتيحُ للخير، مغاليقُ للشَّرِّ، ولله عِبادٌ، مغاليقُ للخير، مفاتيحُ للشَّرِّ.

وقال المستغفرون بالأسحار هم الذين يحضرون الصُّبح.

وقال في قوله تعالى ﴿وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدتُّمْ عَلَيْنَا﴾ [فصلت 21] [أي لفروجهم].

وقال سكن رجل المقابر، فعوتب في ذلك، فقال جِيران صِدقٍ، ولي فيهم عِبرةٌ.

وقال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم «إنَّ لله خَلقاً خَلَقهم لحوائج النَّاس، يفزع النَّاس إليهم في حوائجهم، أولئك الآمِنون من عذاب الله» [12].

وقال قال أنس كنَّا عندَ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم، فذَكَروا رجلاً ونِكايتَه في العدوِّ، واجتهادَه في الغزو، فقال صلى الله عليه وسلم «ما أعرف هذا». قالوا بلى يا رسول الله! نَعتُه كذا وكذا. قال «ما أعرف هذا». فما زالوا ينعتونه، فقال «ما أعرف هذا». حتَّى طلع الرَّجل، فقالوا هو هذا يا رسول الله. فقال «ما كنتُ أعرِف هذا، هذا أوَّل قَرْنٍ رأيتُه في أمَّتي فيه سُفعةٌ [13] من الشَّيطان». فجاء، فسلَّم على رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال له «نَشدتُك بالله، هل حدَّثتَ نفسَك حين اطَّلعْتَ [14] علينا أنَّه ليس في المجلس إنسانٌ خيرٌ منك؟» قال اللَّهمَّ نعم. قال فدخل المسجد يصلِّي، فقال لأبي بكر «قُمْ فاقتُلْه». فدخل فوجده يصلِّي، فقال في نفسَه إنَّ للمصلِّي حقًّا، فلو استأمرْتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم. فجاءه، فقال «قَتلتَ الرَّجل؟» قال لا؛ رأيتُه قائماً يصلِّي، ورأيت للصَّلاة حقًّا وحُرمةً، وإن شئتَ أن أقتلَه قتلتُه. فقال «لستَ بصاحبهِ». ثمَّ قال «اذهَبْ أنتَ يا عُمر، فاقتُلْه». فدخل عمر المسجد، فإذا هو ساجد، فانتظره طويلًا حتَّى يرفعَ رأسَه فيقتله، فلم يرفع رأسه، ثمَّ قال في نفسه إنَّ للسُّجود حقًّا، فلو أنِّي استأمرتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم في قتلِه، فقد استأمرَه مَن هو خير مِنِّي. فجاءه، فقال «أقتلتَه؟» قال لا؛ رأيته ساجداً، ورأيتُ للسُّجود حُرمةً وحقًّا، وإن شئتَ يا رسول الله أن أقتلَه قتلتُه. قال «لستَ بصاحبِه، قُمْ أنتَ يا عليُّ، فاقتُلْه، فأنتَ صاحبُه، إن وجدتَه». فدخل عليٌّ، فلم يَجده، فرجع إليه صلى الله عليه وسلم فأخبره، فقال «لو قُتِل اليومَ، ما اختَلَف رجلان من أمَّتي، حتَّى يخرج الدَّجَّال». ثمَّ حدَّثهم عن الأمم، فقال «تفرَّقت أمَّة (موسى على إحدى وسبعين مِلَّة، منهم في النَّار سبعون، وواحدة في الجنَّة، وتفرَّقت أمَّة) عيسى ثنتين وسبعين مِلَّة، منها في الجنَّة واحدة، وإحدى وسبعون في النَّار، وتعلو أمَّتي على الفرقتَين جميعاً بمِلَّة واحدة في الجنَّة، وثنتان وسبعون منها في النَّار». قالوا ومَن هم [15] يا رسول الله؟ قال «الجماعات، الجماعات».

ج 1 ص 2

قال يعقوب [16] وكان عليٌّ إذا حدَّث بهذا الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم تلا فيه قرآناً ﴿وَلَوْ أَنَّ أَهْلَ الْكِتَابِ آمَنُواْ وَاتَّقَوْاْ لَكَفَّرْنَا عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ﴾ إلى قوله ﴿مِّنْهُمْ أُمَّةٌ مُّقْتَصِدَةٌ وَكَثِيرٌ مِّنْهُمْ سَاء مَا يَعْمَلُونَ﴾ [المائدة 65 - 66]، وتلا أيضاً ﴿وَمِمَّنْ خَلَقْنَا أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُونَ﴾ [الأعراف 181].

وعن زيد بن أَسلمَ، عن أبيه، عن عمر بن الخطَّاب، قال قدم على رسول الله صلى الله عليه وسلم سَبيٌ، فإذا امرأة من السَّبي تسعى، إذ وجدت صبيُّا في السَّبي، فأخذته، وألصقته ببطنها، وأرضعته، فقال صلى الله عليه وسلم «أترون هذه طارحةً وَلدَها في النَّار؟» قلنا لا والله، وهي تقدر أن لا تطرحه. فقال صلى الله عليه وسلم «لَله أرحَمُ بعِبادِه مِن هذه بوَلَدها» [17].