عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ الْأَنْصَارِيِّ، قَالَ: اشْتَرَيْتُ قِلَادَةً يَوْمَ فَتْحِ خَيْبَرَ بِاثْنَيْ عَشَرَ دِينَارًا فِيهَا ذَهَبٌ وَخَرَزٌ فَفَصَّلْتُهَا، فَوَجَدْتُ فِيهَا أَكْثَرَ مِنَ اثْنَيْ عَشَرَ دِينَارًا، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ ﷺ فَقَالَ: " لَا تُبَاعُ حَتَّى تُفَصَّلَ " (١)
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم. هاشم: هو ابن القاسم، ويونس: هو ابن محمد المؤدِّب.
وأخرجه مسلم (١٥٩١) (٩٠)، وأبو داود (٣٣٥٢)، والترمذي (١٢٥٥)، والنسائي ٧/٢٧٩، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٦٠٩٤)، وابن قانع في "معجم الصحابة" ٢/٣٢٣، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (٧٧٤)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٥/٢٩٣، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٤/٣٦٣ من طرق عن ليث ابن سعد، بهذا الإسناد. قال الترمذي: حديث حسن صحيح.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ٤/٧٢، وفي "شرح مشكل الآثار" (٦٠٩٣) من طريق أسد بن موسى، عن الليث، به. وسقط حنشٌ من هذا الطريق، وأشار إليه الطحاوي نفسه.
وأخرجه النسائي ٧/٢٧٩، والطحاوي في "شرح المعاني" ٤/٧١، وفي "شرح المشكل" (٦٠٩٥) من طريق هشيم، عن ليث، عن خالد بن أبي عمران، به. لم يذكر بينهما أبا شجاع.
وأخرجه الطيالسي (١٠١١)، وابن أبي شيبة ٦/٥٤-٥٥ و١٤/٢٥٨، ومسلم (١٥٩١) (٩٠)، وأبو داود (٣٣٥١)، والترمذي (١٢٥٥)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢١١١)، والطحاوي في "شرح المعاني" ٤/٧٢، وفي "شرح المشكل" (٦٠٩٦)، والطبراني ١٨/ (٧٧٥)، والبيهقي في "السنن الكبرى" ٥/٢٩٣، وفي "السنن الصغير" (١٨٨٣)، وفي "معرفة السنن والآثار" (١١١١٠) والمزي في ترجمة سعيد بن يزيد من "التهذيب" ١١/١١٩-١٢٠ من طريق عبد الله
ابن المبارك، عن سعيد بن يزيد، به.=