فَأَهْلٌ أَنْ تُحْمَدَ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ، اللهُمَّ اغْفِرْ لِي جَمِيعَ مَا مَضَى مِنْ ذُنُوبِي (١)، وَاعْصِمْنِي فِيمَا بَقِيَ مِنْ عُمْرِي، وَارْزُقْنِي عَمَلًا زَاكِيًا تَرْضَى بِهِ عَنِّي، فَقَالَ النَّبِيُّ ﷺ: " ذَاكَ مَلَكٌ أَتَاكَ يُعَلِّمُكَ تَحْمِيدَ رَبِّكَ " (٢)
٢٣٣٥٦ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ قَالَ: سَمِعْتُ مُسْلِمَ بْنَ نُذَيْرٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: أَخَذَ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِعَضَلَةِ سَاقِي - أَوْ بِعَضَلَةِ سَاقِهِ - قَالَ: فَقَالَ: " الْإِزَارُ هَاهُنَا، فَإِنْ أَبَيْتَ فَهَاهُنَا (٣)، فَإِنْ أَبَيْتَ فَهَاهُنَا، فَإِنْ أَبَيْتَ فَلَا حَقَّ لِلْإِزَارِ فِي الْكَعْبَيْنِ، أَوْ لَا حَقَّ لِلْكَعْبَيْنِ فِي الْإِزَارِ " (٤)
(١) المثبت من (ظ ٥) ومن "مجمع الزوائد" ١٠/٩٦، وفي (م) والنسخ المتأخرة: ذنبي.
(٢) إسناده ضعيف لإبهام الراوي عن حذيفة. عفان: هو ابن مسلم، وهمام: هو ابن يحيى العوذي.
والحديث عزاه السيوطي في "الحبائك" (٧٣٢) لمحمد بن نصر في "كتاب الصلاة" وذكر له شاهدًا من حديث أبي هريرة بنحوه، وعزاه أيضًا لمحمد بن نصر.
(٣) جملة: "فإن أبيت فهاهنا" الثانية سقطت من (م) و(ق)، وأثبتناها من (ظ ٥) و(ظ ٢) .
(٤) صحيح لغيره، وهذا إسناد قوي من أجل مسلم بن نذير، وباقي رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو إسحاق: هو عمرو بن عبد الله السبيعي.
وأخرجه الطيالسي (٤٢٥) عن شعبة، بهذا الإسناد. وتحرف فيه: مسلم بن نذير إلى مسلم بن قريش.
وانظر (٢٣٢٤٣) .