انْفَتَلَ فَتَبِعْتُهُ، فَعَرَضَ لَهُ عَارِضٌ فَنَاجَاهُ، ثُمَّ ذَهَبَ فَاتَّبَعْتُهُ فَسَمِعَ صَوْتِي فَقَالَ: " مَنْ هَذَا؟ "، فَقُلْتُ: حُذَيْفَةُ، قَالَ: " مَا لَكَ؟ "، فَحَدَّثْتُهُ بِالْأَمْرِ، فَقَالَ: " غَفَرَ اللهُ لَكَ وَلِأُمِّكَ "، ثُمَّ قَالَ: " أَمَا رَأَيْتَ الْعَارِضَ الَّذِي عَرَضَ لِي قُبَيْلُ؟ "، قَالَ: قُلْتُ: بَلَى، قَالَ: " فَهُوَ مَلَكٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ لَمْ يَهْبِطِ الْأَرْضَ قَطُّ قَبْلَ هَذِهِ اللَّيْلَةِ، اسْتَأْذَنَ رَبَّهُ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَيَّ، وَيُبَشِّرَنِي أَنَّ الْحَسَنَ، وَالْحُسَيْنَ سَيِّدَا شَبَابِ أَهْلِ الْجَنَّةِ، وَأَنَّ فَاطِمَةَ سَيِّدَةُ نِسَاءِ أَهْلِ الْجَنَّةِ " (١)
(١) إسناده صحيح. إسرائيل: هو ابن يونس السبيعي.
وأخرجه تامًا ومختصرًا النسائي في "الكبرى" (٣٨١) و(٨٢٩٨)، والخطيب في "تاريخ بغداد" ٦/٣٧٢-٣٧٣ من طريق حسين ابن محمد، بهذا الإسناد.
وأخرجه مطولًا ومختصرًا ابن أبي شيبة ٢/١٩٨ و١٢/٩٦، والترمذي (٣٧٨١)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٩٦٦)، وابن نصر في "قيام الليل" (٢٦٧)، والنسائي في "الكبرى" (٨٣٦٥)، وابن حبان (٦٩٦٠) و(٧١٢٦)، والطبراني في "الكبير" (٢٦٠٧)، والقطيعي في زياداته على "فضائل الصحابة" لأحمد (١٤٠٦)، والحاكم ٣/١٥١ و٣٨١، والبيهقي في "الدلائل" ٧/٧٨ من طرق عن إسرائيل، به.
وأخرجه مختصرًا بقصة فضل فاطمة الحاكم ٣/١٥١ من طريق أبي مريم عبد الغفار بن قاسم الأنصاري، عن المنهال بن عَمرو، به.
وأخرجه مقطعًا الطبراني في "الكبير" (٢٦٠٦) و٢٢/ (١٠٠٥) من طريق عدي ابن ثابت، والطبراني في "الكبير" (٢٦٠٨)، والخطيب في "تاريخ بغداد" ١٠/٢٣٠-٢٣١ من طريق عاصم بن أبي النجود، كلاهما عن زر بن حبيش، به.
ووقع في رواية عاصم: جبريل، بدل ملك لم ينزل!
وسيأتي الحديث بأخصر مما هنا من طريق زر بن حبيش عن حذيفة برقم (٢٣٤٣٦)، ومن طريق الشعبي عن حذيفة برقم (٢٣٣٣٠) . =