١٩٦١٤ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، وَبَهْزٌ قَالَا: حَدَّثَنَا هَمَّامٌ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ أَنَسٍ، أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيَّ حَدَّثَهُ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: " مَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْأُتْرُجَّةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَرِيحُهَا طَيِّبٌ. وَمَثَلُ الْمُؤْمِنِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ التَّمْرَةِ طَعْمُهَا طَيِّبٌ وَلَا رِيحَ لَهَا. وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الرَّيْحَانَةِ رِيحُهَا طَيِّبٌ وَطَعْمُهَا مُرٌّ. وَمَثَلُ الْفَاجِرِ الَّذِي لَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ كَمَثَلِ الْحَنْظَلَةِ طَعْمُهَا مُرٌّ وَلَا رِيحَ لَهَا " (١)
١٩٦١٥ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، حَدَّثَنَا أَبَانُ بِهَذَيْنِ كِلَيْهِمَا عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ نَحْوَهُ (٢)
(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفّار، وبَهْز: هو ابن أسد العَمِّي، وهَمّام: هو ابن يحيى العَوْذي، وقتادة: هو ابن دعامة السَّدوسي.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١٠/٥٢٩-٥٣٠، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/١٠) من طريق عفان، بهذا الإسناد.
وأخرجه الطيالسي (٤٩٤)، وعبد بن حميد (٥٦٥)، والبخاري (٥٠٢٠)
و(٧٥٦٠)، ومسلم (٧٩٧)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٢٥٠٠)، وأبو عوانة (كما في "إتحاف المهرة" ١٠/١٠) وابنُ حبان (٧٧٠)، والرامهرمزي في "الأمثال" (٤٧)، وأبو الشيخ الأصبهاني في "الأمثال" (٣١٨)، وأبو نعيم في "الحلية" ٩/٥٩-٦٠ من طرق عن همّام، به.
وسلف برقم (١٩٥٤٩) .
(٢) حديث صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين، غير أن أبان- وهو ابن يزيد العطار- خالف فيه كما سيرد، والمراد بهذين الحديثين: حديث: "مثلُ المؤمن الذي يقرأ القرآن"، وحديث: "مثلُ الجليس الصالح". عفان: هو ابن مسلم الصفَّار. =