حَدِيثُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْمَرَ (١)
١٨٧٧٣ - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ عَطَاءٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ يَعْمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ وَسَأَلَهُ رَجُلٌ: عَنِ الْحَجِّ بِعَرَفَةَ، فَقَالَ: " الْحَجُّ يَوْمُ عَرَفَةَ أَوْ عَرَفَاتٍ، وَمَنْ أَدْرَكَ لَيْلَةَ جَمْعٍ قَبْلَ صَلَاةِ الصُّبْحِ، فَقَدْ تَمَّ حَجُّهُ وَأَيَّامُ مِنًى ثَلَاثَةٌ، فَمَنْ تَعَجَّلَ فِي يَوْمَيْنِ، فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ، وَمَنْ تَأَخَّرَ، فَلَا إِثْمَ عَلَيْهِ " (٢)
(١) قال السندي: عبد الرحمن بن يعمر الدِّيلي، سكن الكوفة، ويكنى أبا الأسود، مات بخراسان.
(٢) إسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الشيخين غير بكير بن عطاء: وهو الليثي الكوفي، فقد روى له أصحاب السنن، وهو ثقة، وقال أبو داود: حدَّث عنه الثوري وشعبة بحديث أصل من الأصول: الحج عرفة- قلنا: رواية الثوري عنه سترد برقم (١٨٧٧٤) - وغير صحابيه فلم يروِ له سوى أصحاب السنن.
وأخرجه الطيالسي (٣٠٩) و(١٣١٠)، وعبد بن حميد في "المنتخب" (٣١٠)، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٥/٢٤٣، والنسائي في "الكبرى" (٤١٨٠)، والدارمي (١٨٨٧)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٣٦٩) و(٤٨٦١)، وفي "شرح معاني الآثار" ٢/٢١٠، والدارقطني في "سننه" ٢/٢٤١، والحاكم ٢/٢٧٨، والبيهقي في "السنن " ٥/١٧٣ من طرق عن شعبة، بهذا الإسناد.
وسيأتي برقم (١٨٧٧٤) (١٨٧٧٥) (١٨٩٥٤) .
وفي الباب عن عروة بن مضرس، وقد سلف برقم (١٦٢٠٨) .
قال السندي: قوله: الحج يوم عرفة، أي: عمل ذلك اليوم، وهو الوقوف=