تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

حَدِيثُ عِيسَى بْنِ يَزْدَادَ بْنِ فَسَاءَةَ، عَنْ أَبِيهِ

١٩٠٥٣ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا زَمْعَةُ، عَنْ عِيسَى بْنِ يَزْدَادَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " إِذَا بَالَ أَحَدُكُمْ، فَلْيَنْتُرْ ذَكَرَهُ ثَلَاثًا " قَالَ زَمْعَةُ مَرَّةً: " فَإِنَّ ذَلِكَ يُجْزِئُ عَنْهُ " (١)

= بالتصغير- وهو الحضرمي الآتي قريبًا. وجمع ابن الأثير القولين في نسبته فقال: لعله كان حضرميًا وحليفًا في الأنصار. ونسبه الذهبي في "التجريد"، فقال: ويقال: الثقفي. قال الحافظ في "الإصابة": وما أدري ما وجهه، والله أعلم. الجعيد - ويقال: الجعد-: هو ابن عبد الرحمن بن أوس

الكندي.

وأخرجه ابن الأثير في "أسد الغابة" ٤/٢٥٢-٢٥٣ من طريق أحمد، بهذا الإسناد.

وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٦٦ من طريق مكي، به.

وقد صح عن غير واحد من الصحابة أن النبي ﷺ أكل لحمًا، ثم قام إلى الصلاة ولم يتوضأ. انظر حديث عبد الله بن مسعود السالف برقم (٣٧٩١)، وقد ذكرنا هناك أحاديث الباب.

(١) إسناده ضعيف لضعف زمعة: وهو ابن صالح الجَنَدي، وعيسى بن يزداد وأبوه مجهولان، قال ابن معين: لا يعرف من عيسى ولا أبوه، وقال أبو حاتم: هو وأبوه مجهولان، وقال البخاري: عيسى بن يزداد عن أبيه لا يصح.

وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٦١، وأبو داود في "المراسيل" (٤)، وابن ماجه (٣٢٦) من طريق وكيع بهذا الإسناد.

وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٦١، وابن ماجه (٣٢٦)، وابن قانع في "معجمه" ٣/٢٣٨ و٢٣٩، وأبو نعيم في "معرفة الصحابة" (١١٠٢) من طرق=

مسند أحمد - ط الرسالة · الجزء ٣١ · الصفحة ٣٩٩

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

مسند أحمد - ط الرسالةج ٣١ · ص ٣٩٩