(١) إسناده صحيح على شرط الشيخين.

وأخرجه الشافعي في "مسنده" ١/٣٦٨، وفي "الأم" ١/١٦٤، وعبد الرزاق في "مصنفه" (٨٨٤٣)، والحميدي (٨٤٤)، ومسلم (١٣٥٢) (٤٤٢)، والترمذي (٩٤٩)، والنسائي في "المجتبى" ٣/١٢٢، وابن أبا عاصم في "الآحاد والمثاني" (٨٨٩)، وابن الجارود في "المنتقى" (٢٢٥)، وأبو عوانة-

كما في "إتحاف المهرة" ١١/٢٨٥٠- والطبراني في "الكبير"، ١٨/ (١٧١)، والبيهقي في "السنن" ٣/١٤٧، والخطيب في "تاريخه" ٦/٢٦٨ و٢٦٨-٢٦٩، وابن عبد البر في "الاستذكار" (٨١٣٤) و(٨٩٣٥)، وابن الأثير في "أسد الغابة" ٤/٧٥ من طريق سفيان بن عيينة، بهذا الإسناد.

وأخرجه ابن سَعد ٤/٣٦١، والبخاري (٣٩٣٣)، ومسلم (١٣٥٢) (٤٤١) (٤٤٣)، وأبو داود (٢٠٢٢)، والنسائي في "الكبرى" (٤٢١٣)، وابن ماجه (١٠٧٣)، والدارمي (١٥٩٢)، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (٨٩٠) و(٨٩١)، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ١١/٢٨٥-، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٢٦٢٥)، والطبراني في "الكبير" ١٨/ (١٧٢) و(١٧٣)، والبيهقي ٣/١٤٧، والخطيب ٦/٢٦٨-٢٧٠، وابن عبد البر في "الاستذكار" (٨١٣٥) من طرق عن عبد الرحمن بن حميد بن عبد الرحمن من عوف، به.

وسيرد ٥/٥٢.=