حَدِيثُ مُصَدِّقِ النَّبِيِّ ﷺ
١٨٨٣٧ - حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، أَخْبَرَنَا هِلَالُ بْنُ خَبَّابٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَيْسَرَةُ أَبُو صَالِحٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفَلَةَ قَالَ: أَتَانَا مُصَدِّقُ النَّبِيِّ ﷺ، قَالَ: فَجَلَسْتُ إِلَيْهِ فَسَمِعْتُهُ وَهُوَ يَقُولُ: " إِنَّ فِي عَهْدِي أَنْ لَا آخُذَ (١) مِنْ رَاضِعِ لَبَنٍ، وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ مُتَفَرِّقٍ، وَلَا يُفَرَّقُ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ "، وَأَتَاهُ رَجُلٌ بِنَاقَةٍ كَوْمَاءَ فَقَالَ: خُذْهَا، فَأَبَى أَنْ يَأْخُذَهَا (٢)
(١) في هامش (س): أن لا نأخذ.
(٢) إسناد حسن من أجل ميسرة أبي صالح، فقد روى عنه جمع، وذكره ابن حبان في "الثقات"، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، غير هلال بن خباب، فقد روى له أصحاب السنن. هشيم: هو ابن بشير.
وأخرجه أبو عبيد في "الأموال" (١٠٥٢)، وابن أبي شيبة ٣/١٢٦ و١٣/ ٥٠، وابن زنجويه في "الأموال" (١٥١٨)، ويعقوب بن سفيان في "المعرفة والتاريخ" ١/٢٢٧، وبحشل في "تاريخ واسط" ١١٨- ١١٩، والنسائي في "المجتبى" ٥/٢٩- ٣٠، وفي "الكبرى" (٢٢٣٧)، والدولابي في "الكنى" ٢/ ١٠-١١، والدارقطني ٢/١٠٤، والبيهقي ٤/١٠١ من طريق هشيم، بهذا الإسناد.
وأخرجه الدارقطني ٢/١٠٤ من طريق عباد بن العوام، عن هلال بن خباب، به.
وخالفهما أبو عوانة، فرواه على الشك فيما أخرجه أبو داود (١٥٧٩)، والطبراني (٦٤٧٣)، والبيهقي ٤/١٠١ من طريق أبي عوانة، عن هلال بن=