حَدِيثُ خِدَاشٍ (١) أَبِي سَلَامَةَ (٢)
١٨٧٨٩ - حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي سَلَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: " أُوصِي الرَّجُلَ بِأُمِّهِ، أُوصِي الرَّجُلَ بِأُمِّهِ، أُوصِي الرَّجُلَ بِأُمِّهِ، أُوصِي الرَّجُلَ بِأَبِيهِ، أُوصِي الرَّجُلَ بِأَبِيهِ (٣)، أُوصِيهِ بِمَوْلَاهُ (٤) الَّذِي يَلِيهِ، وَإِنْ كَانَ عَلَيْهِ فِيهِ أَذًى يُؤْذِيهِ " (٥)
= سويد بن طارق. وقال ابن الأثير: طارق بن سويد هو الصواب.
وقد سلف برقم (١٨٧٨٧) من حديث طارق بن سويد.
(١) لفظ: خداش، ليس في (ظ ١٣)، وهو الموافق لنسخة السندي.
(٢) قال السندي: أبو سلامة هو خداش بمعجمتين ودال مهملة أوله مكسور ودال مخففة، سُلَمي- بضم السين- صحابي له حديث واحد.
(٣) في هامش (ظ١٣) زيادة: أوصي الرجل بأبيه.
(٤) في (م): أوصي الرجل بمولاه.
(٥) إسناده ضعيف لجهالة حال عبيد بن علي، فقد انفرد بالرواية عنه منصور بن المعتمر. واختلف عليه فيه.
فرواه سفيان الثوري- كما في هذه الرواية وكما عند البخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٢١٩، والدولابي في "الكنى" ١/٣٧- عنه، عن عبيد بن علي، عن أبي سلامة، قال: قال رسول الله ﷺ.
وتابع سفيان شريك كما عند ابن أبي شيبة ٨/٥٤٠، والبخاري في "التاريخ الكبير" ٣/٢١٨-٢١٩، وابن ماجه (٣٦٥٧)، وابن أبي عاصم في "الآحاد=