أَصْبَحْتَ، أَصْبَحْتَ وَقَدْ أَصَبْتَ خَيْرًا كَثِيرًا (١) " (٢)، قَالَ عَبْدُ اللهِ: قَالَ أَبِي: " سَمِعَهُ فِطْرٌ مِنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ "
١٨٥٦٢ - حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ، " أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ رَجَمَ " (٣)
(١) كلمة "كثيرًا" لم ترد في (ظ١٣) .
(٢) إسناده صحيح. رجاله ثقات رجال الشيخين، غير فطر- وهو ابن خليفة- فقد روى له البخاري مقرونًا، وروى له أصحاب السنن، وهو ثقة.
وكيع: هو ابن الجراح، وسعد بن عبيدة: هو السلمي.
وأخرجه أبو داود (٥٠٤٧)، والنسائي في "الكبرى" (١٠٦١٩) - وهو في "عمل اليوم والليلة" (٧٨٣)، والبيهقي في "الدعوات" (٣٣٦) من طرق، عن فطر، بهذا الإسناد، وليس عندهم: "وإن أصبحت، أصبحت وقد أصبت خيرًا".
وأخرجه الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (١١٣٦) من طريق عمرو بن محمد العَنْقَزي، عن فطر بن خليفة، عن أبي إسحاق، والطبراني في "الدعاء" (٢٤٠) من طريق الفضل بن دكين، عن فطر بن خليفة، عن أبي إسحاق، وسعد بن عبيدة، كلاهما، عن البراء، به.
وقد سلف برقم (١٨٥١٥) .
(٣) إسناده صحيح على شرط الشيخين. وكيع: هو ابن الجراح الرؤاسي، والأعمش: هو سليمان بن مهران، وعبد الله بن مُرَّة: هو الخارفي الهَمْداني.
وأخرجه بنحوه ومطولًا ابن أبي شيبة ٦/٥٠١ و١٤/١٤٨، ومسلم (١٧٠٠)، والطبري في "التفسير" (١١٩٢٢)، وأبو عوانة- كما في "إتحاف المهرة" ٢/٤٦٩- والبيهقي في "السنن الكبرى" ٨/٢١٤-٢١٥ من طريق وكيع، بهذا الإسناد. وقرن ابن أبي شيبة بوكيع أبا معاوية.
وقد سلف برقم (١٨٥٢٥) .