= (١٦٠٧)، وابن خزيمة (٢٦٦)، وأبو عوانة ١/٣٠٥-٣٠٦، و١/٣٠٦، ٣٠٧، وابن المنذر في "الأوسط" (٥٤٤) و(٥٤٨)، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١١٢، والشاشي (١٠٣١) و(١٠٣٣) و(١٠٣٤) و(١٠٣٨) و(١٠٣٩)، وابن حبان (١٢٦٧)، والدارقطني في "السنن" ١/١٨٣، والبيهقي في "السنن" ١/٢٠٩، ٢١٤، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/٢٧١-٢٧٢، والبغوي في "شرح السنة" (٣٠٨) من طرق، عن شعبة، به.

وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١١٢-١١٣ عن محمد بن خزيمة، عن حجاج، عن شعبة، عن الحكم، عن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن عمار، به. قال الطحاوي: هكذا قال محمد بن خزيمة في إسناد هذا الحديث: عن عبد الرحمن بن أبزى، وإنما هو عن ذر، عن ابن عبد الرحمن، عن أبيه. وقال الحافظ في "الفتح" ١/٤٤٥: سقطت من روايته لفظة "ابن" ولا بد منها، لأن أبزى والد عبد الرحمن لا رواية له في هذا الحديث.

وعلقه البخاري بصيغة الجزم عقب الحديث (٣٣٩)، ووصله مسلم (٣٦٨) (١١٣) وابن الجارود (١٢٥)، وأبو عوانة ١/٣٠٧، والشاشي (١٠٢٩) من طرق عن شعبة، عن الحكم، عن سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى، عن أبيه، عن عمار، به. لم يذكروا ذرًّا في الإسناد، وقد صرح الحكم في هذه الروايات. بسماعه الحديث أيضًا من سعيد بن عبد الرحمن بن أبزى.

وقد سلف من وجه آخر برقم (١٨٣١٩)، وسيرد بالحديث بعده، و٤/٣١٩ و٣٢٠.