١٨٣١٩ - حَدَّثَنَا عَفَّانُ، وَيُونُسُ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبَانُ، حَدَّثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ عَزْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ، أَنَّ نَبِيَّ اللهِ ﷺ، قَالَ يُونُسُ:، إِنَّهُ سَأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَنِ التَّيَمُّمِ، فَقَالَ: " ضَرْبَةٌ لِلْكَفَّيْنِ وَالْوَجْهِ " وَقَالَ عَفَّانُ: إِنَّ النَّبِيَّ ﷺ كَانَ يَقُولُ فِي التَّيَمُّمِ: " ضَرْبَةٌ لِلْوَجْهِ وَالْكَفَّيْنِ " (١)
= وعلى أن العمل القليل في الصلاة لا يفسدها، وعلى منع الكلام في الصلاة.
(١) إسناده صحيح على شرط مسلم، أبان بن يزيد- وهو العطار- وعزرة - وهو ابن عبد الرحمن بن زرارة الخزاعي- من رجاله، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم الصفار، ويونس: هو ابن محمد المُؤدب، وقَتادة: هو ابن دِعامة السدوسي، وعبد الرحمن بن أبزى من صغار
الصحابة.
وأخرجه الدارمي (٧٤٥)، والبزار في "مسنده" (١٣٨٩)، وابن الجارود في "المنتقى" (١٢٦)، وابن المنذر في "الأوسط" (٥٤٥)، والشاشي في "مسنده" (١٠٣٦)، وابن قانع في "معجمه " ٢/٢٥٠، والدارقطني في "السنن" ١/١٨٢-١٨٣، وابن عبد البر في "التمهيد" ١٩/٢٨٦ من طريق عفان بن مسلم، بهذا الإسناد.
قال الدارمي: صح إسناده، قلنا: وقد سقط من مطبوعه: اسم عزرة، ووقع عند الدارقطني: عزرة بن ثابت، وهو خطأ.
وأخرجه ابن أبي شيبة ١/١٥٩، وابنُ خزيمة (٢٦٧) من طريق ابن عُلَية، وأبو داود (٣٢٧)، والترمذي (١٤٤)، والبزار في "مسنده" (١٣٨٧)، والنسائي في "الكبرى" (٣٠٦) وأبو يعلى (١٦٠٨) و(١٦٣٨)، والشاشي في "مسنده" (١٠٣٧)، وابن حبان (١٣٠٣) و(١٣٠٨)، والدارقطني١/١٨٢، من طريق يزيد بن زريع، والطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/١١٢، والبيهقي في=