(1) أخرجه بنحو هذا اللفظ مسلم في كتاب المساجد ومواضع الصلاة، باب: قضاء الصلاة الفائتة واستحباب تعجيل قضائها.

انظر: صحيح مسلم (1/ 477)، رقم الحديث (315).

وابن ماجة في كتاب الصلاة، باب: من نام عن الصلاة أو نسيها.

انظر: سنن ابن ماجة (1/ 228)، رقم الحديث (698). والترمذى في أبواب الصلاة، باب ما جاء في النوم عن الصلاة. انظر: سنن الترمذى (1/ 334).

والنسائي في كتاب المواقيت، باب: فيمن نام عن صلاة. انظر: سنن النسائي (1/ 294).

وأخرج معناه أبو داود في كتاب الصلاة، باب: من نام عن الصلاة أو نسيها.

انظر: سنن أبي داود (1/ 121)، رقم الحديث (447).

وأخرجه البخارى بلفظ (من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها) وذلك في كتاب الصلاة. باب من نسي صلاة فليصل إذا ذكرها. انظر: صحيح البخارى (2/ 70).

(2) ما بين المعقوفتين لا بوجد في المخطوطة، وبه يستقيم الكلام، وقد أخذته من المجموع المذهب: ورقة (137/ أ).

(3) ما بين المعقوفتين لا يوجد في المخطوطة، وبه يستقيم المعني، وقد أخذته من المجموع المذهب.

(4) قال العلائي: "ولا تدارك في هذا؛ لأن المنهي عنه إذا وقع لم يمكن رفعه". المجموع المذهب: ورقة (137/ أ).

(5) يظهر أن الإشارة راجعة إلى الحد والتعزير.

(6) يظهر أن التعبير بحرف (عن) أنسب من التعبير بقوله (لأجل).