(1) ما: هنا مصدرية، ولا تصلح موصولة، وبالتأمل يظهر ذلك.

(2) ذكر تلك المسألة الشيرازى والنووى، انظر: المهذب (15/ 1). والمجموع (1/ 345، 346)، والروضة (48/ 1).

(3) ذكر ذلك النووى في: المجموع (1/ 353).

(4) كما لو دخل في فريضة قبل وقتها، أو أحرم بفريضة قاعداً مع قدرته على القيام.

(5) يظهر لي أن الصواب: أن أحد القولين مخرج والآخر منصوص أي منقول، كما قال المؤلف بعد ذلك بقليل: "قال الأصحاب: في الكل قولان بالنقل والتخريج".

(6) في: مختصر المرني (23).

(7) أى المصلي قاعداً لعجزه عن القيام.

(8) أى قدرة على القيام.

(9) ذكر القاضي حسين: أن الشافعي نص علي البطلان في هذه الصورة، انظر: حلية العلماء (2/ 73).