وجود السماء والأرض؟ و- وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَما هَدى (1) وهذا تصريح بأن الضلال من فرعون ولو كان من عند اللَّه ما كان من فرعون. ز - وَيُرِيدُ الشَّيْطانُ أَنْ يُضِلَّهُمْ ضَلالاً بَعِيداً (2) ح - كُفّاراً حَسَداً مِنْ عِنْد

أَنْفُسِهِمْ (3) وهذا تصريح بأن ذلك الفعل من عند أنفسهم. ط - قال تعالى حكاية عن أهل النار يُنادُونَهُمْ: أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ؟ قالُوا: بَلى وَلكِنَّكُمْ فَتَنْتُمْ أَنْفُسَكُمْ وَتَرَبَّصْتُمْ وَارْتَبْتُمْ وَغَرَّتْكُمُ الْأَمانِيُّ (4) وهذا نص صريح في أنه لا صنع للَّه في الكفر. ى - إِنَّمَا النَّجْوى مِنَ الشَّيْطانِ لِيَحْزُنَ الَّذِينَ آمَنُوا (5) وكلمة إنما للحصر. يا - اَلشَّيْطانُ سَوَّلَ لَهُمْ، وَأَمْلى لَهُمْ (6) يب - ما يَفْعَلُ اللَّهُ بِعَذابِكُمْ إِنْ شَكَرْتُمْ وَآمَنْتُمْ (7)؟ وهذا يفسد قول من يقول: إنه خلق الكفر في الدنيا ثم يعذبه عليه في الآخرة، وإنه تعالى ما خلقه إلا لهذا العذاب.

وأمثال هذه الآيات كثيرة فنكتفي بهذا القدر.

وأما بيان أن الأنبياء عليهم السلام اعترفوا بذلك. ففيه آيات: أ - قال تعالى حكاية عن آدم عليه السلام: رَبَّنا ظَلَمْنا أَنْفُسَنا. وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنا وَتَرْحَمْنا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ (8) فأضاف الظلم والذنب إلى نفسه، والغفران والرحمة إلى اللَّه تعالى. ولو كان الكل من اللَّه تعالى، لكان هذا التفصيل والتمييز عبثا. ب - قال نوح عليه السلام إِنِّي أَعُوذُ بِكَ: أَنْ أَسْئَلَكَ ما لَيْسَ لِي بِهِ عِلْمٌ (9) ج - قال يعقوب عليه السلام لأولاده: بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنْفُسُكُمْ أَمْراً (10) د - قال يوسف عليه السلام: مِنْ بَعْدِ أَنْ نَزَغَ الشَّيْطانُ بَيْنِي وَبَيْنَ إِخْوَتِي (11) ه‍- قال موسى عليه السلام: هذا مِنْ عَمَلِ الشَّيْطانِ. إِنَّهُ عَدُوٌّ مُضِلٌّ مُبِينٌ (12) سماه: عدوا مضلا، لأنه أوقعه في ذلك العمل ولو كان فاعل ذلك الفعل هو اللَّه تعالى فالعدو والمضل هو اللَّه تعالى. و- قال موسى عليه السلام: رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي (13) ز - وقال يونس عليه السلام: