الباب السابع في تمسكات المعتزلة بالأخبار

اعلم أن كل ما ورد من الأخبار، من الأمر والنهي، والمدح والذم، والثواب والعقاب، والترغيب والترهيب، فالقوم يحتجون به. وتقريره على الوجه المذكور في الدلائل القرآنية.

ثم بعد هذا يتمسكون بوجوه أخرى:

الحجة الأولى: لو كان الكفر والفسق حاصلا بتخليق اللَّه تعالى وقضائه، لوجب الرضا به. لكن الرضا به لا يجوز، فوجب أن لا يكون بتخليق اللَّه ولا بقضائه. بيان الملازمة:

إن كل ما كان بقضاء اللَّه، فإنه يجب الرضا به، فذلك مجمع عليه بين الأمة. ثم نقول:

الدليل عليه أيضا: القرآن والخبر والأثر.

أما القرآن: فقوله تعالى: وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ (1).

وأما الأخبار فكثيرة: أحدها: ما روى سعد بن مالك قال: قال رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم: «من سعادة ابن آدم استخارة اللَّه، ومن سعادة ابن آدم رضاه بما قضى اللَّه، ومن شقاوة ابن آدم تركه استخارة اللَّه، ومن شقاوة ابن آدم سخطه بما قضى اللَّه (2)». وثانيها: ما روى عبد اللَّه بن عمر:

أن رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم كان يقول: «اللهم أني أسألك الصحة والعفة والأمانة والأمانة وحسن الخلق والرضاء بالقدر» (3) وثالثها: ما روى عبد اللَّه بن شداد قال: كان رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وسلم يقول: «اللهم رضني بقضائك، وبارك لي في قدرك، حتى لا أحب تأخير ما عجلت ولا تعجيل ما أخرت» (4)