ترك الجهر

ببسم الله الرحمن الرحيم

عَن أَنَسٍ - رضي الله عنه - أَنَّ النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ «كَانُوا يَفْتَتِحُونَ الصَّلاَةَ بِالحَمْدُ لله رَبَّ الْعَاَلمِينَ» مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ، زَادَ مَسْلِمٌ «لاَ يَذْكُرُونَ بِسْمِ الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ فِي أَوَّلِ قِرَاءَةٍ وَلاَ فِي آخِرِهَا»، وفي أُخْرَى لابْنِ خُزَيْمَةَ: "كَانُوا يُسِرُّونَ" وَعَلَي هذَا يُحْمَلُ النَّفْيُ في رِوَايَةِ مُسْلِمٍ خِلاَفاً لِمَنْ أَعَلَّهَا.

الحديث دليل على مشروعية قراءة البسملة، وأنه لا يجهر بها في الصلاة (1).

قال ابن دقيق العيد: يستبدل به من يرى عدم الجهر بالبسملة، في الصلاة. والعلماء في ذلك على ثلاثة مذاهب:

أحدها: تركها سرًّا وجهراً، وهو مذهب مالك رحمه الله تعالى.

الثاني: قراءتها سرًّا لا جهراً، وهو مذهب أبي حنيفة وأحمد رحمهما الله.

الثالث: الجهر بها في الجهرية، وهو مذهب الشافعي رحمه الله، والمتيقن من هذا الحديث عدم الجهر. انتهى (2).

وقال ابن القيّم: إن النَّبيَّ - صلى الله عليه وسلم - كان يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم تارة ويخفيها أَكثر مما جهر بها (3).

وقال الشيخ (4): المداومة على الجهر بها بدعة مخالفة للسنّة