تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

سورة الحديد

1 ـ قوله تعالى: (ما يَنْزِلُ):

يقرأ ـ بضم الياء، مشددا ـ على ما لم يسم فاعله. (1)

2 ـ قوله تعالى: (وَكُلًّا):

يقرأ ـ بالرفع ـ على الابتداء «وعد الله» الخبر، والتقدير: «وعده»؛ ليعود من الجملة ضمير على المبتدأ، وحذف العائد ضعيف جدّا. (2)

3 ـ قوله تعالى: (وَبِأَيْمانِهِمْ):

يقرأ ـ بكسر الهمزة ـ أى: بسبب تصديقهم، والتقدير: وبإيمانهم يسعى نورهم.

ويجوز أن يكون التقدير: وبإيمانهم يقال: بشراكم اليوم. (3)

4 ـ قوله تعالى: (الْغَرُورُ):

يقرأ ـ بضم الغين ـ وقد ذكر فى «لقمان» (4)

5 ـ قوله تعالى: (أَلَمْ يَأْنِ):

يقرأ ـ ألما بزيادة «ما» مثل قوله: (لَمَّا يَلْحَقُوا بِهِمْ) (5)

ويقرأ كذلك، إلا أنه بحذف الألف من «ما»: اكتفى بالفتحة عنها، كما قالوا: «أم والله».

(1) قال ابن خالويه: «وما ينزّل من السماء» (على رضى الله عنه).، ص 152 الشواذ.

(2) فى البيان للأنبارى: «قرئ «كلّا» ـ بالرفع، والنصب: النصب على أنه مفعول «وعد» ثانيا، وعلى الرفع: بالابتداء، والخبر «وعد» أو على أنه خير مبتدأ مبتدأ محذوف، وتقديره: أولئك كل وعد الله .... » 2/ 420.

(3) فى المحتسب: «قرأ بين أيديهم وبإيمانهم» ـ بكسر الهمزة سهل بن شعيب، النهر» 2/ 311.

وانظر الشواذ ص 152.

(4) من الآية 33 من سورة لقمان.

(5) من الآية 3 من سورة الجمعة.

إعراب القراءات الشواذ · الصفحة ٧٢١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إعراب القراءات الشواذص ٧٢١