تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

سورة «المنافقون»

1 ـ قوله تعالى: (أَيْمانَهُمْ):

يقرأ ـ بكسر الهمزة ـ وقد ذكر فى سورة المجادلة (1).

2 ـ قوله تعالى: (فَطُبِعَ):

يقرأ ـ بفتح الطاء، والباء ـ أى: طبع الله (2).

3 ـ قوله تعالى: (تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ):

يقرأ ـ بياء مضمومة ـ على ما لم يسمّ فاعله (3).

4 ـ قوله تعالى: (خُشُبٌ):

يقرأ ـ بضم الخاء، والشين ـ وهو جمع، مثل «أسد، وأسد».

ويقرأ ـ بفتحهما ـ والواحد «خشبة» ـ بفتح الخاء، وسكون الشين ـ.

والأشبه: أن يكون لغة، وليس مخففا من المفتوح؛ لأن الفتحة لا تخفف (4).

5 ـ قوله تعالى: (أَسْتَغْفَرْتَ؟)

يقرأ ـ بوصل الهمزة ـ وفيه ضعف؛ لأن ذلك يبطل الاستفهام ـ وهو ضعيف جدّا؛ لأن ذلك مخصوص بألف التعريف (5) نحو: (آللهُ أَذِنَ لَكُمْ)

(1) من الآية 16 من سورة المجادلة.

(2) قال ابن خالويه: «فطبع الله على قلوبهم»: الأعمش.» ص 156، الشواذ.

(3) قال أبو حيان: «وقرأ الجمهور «تسمع» بتاء الخطاب، وعكرمة، وعطية العوفى «يسمع» ـ بالياء ـ مبنيّا للمفعول .... » 8/ 272 البحر المحيط،

(4) فى التبيان: ««وخشب» بالضم، والإسكان: جمع خشب، مثل: أسد، وأسد، ويقرأ بفتحتين، والواحدة خشبة». 2/ 1224. وانظر 8/ 272 البحر المحيط.

(5) قال أبو البقاء: «وو الهمزة فى أستغفرت لهم» مفتوحة همزة قطع، وهمزة الوصل محذوفة، وقد وصلها قوم، على أنه حذف حرف الاستفهام؛ لدلالة «أم» عليه». 2/ 1224 التبيان.

إعراب القراءات الشواذ · الصفحة ٧٣٧

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إعراب القراءات الشواذص ٧٣٧