تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

سورة الجاثية

1 ـ قوله تعالى: (وَإِذا عَلِمَ).

يقرأ ـ بضم العين ـ «شئ» ـ بالرفع، على ما لم يسم فاعله.

ويقرأ ـ بضم العين، وتشديد اللام ـ، «شيئا» ـ بالنّصب ـ وضمير المفعول يرجع إلى قوله: «أفّاك» (1).

2 ـ قوله تعالى: (مِنْهُ).

يقرأ ـ بتشديد النون، وفتحها، ونصب التاء، وتنوينها ـ والمنّة: النّعمة (2) ونصبه على المفعول به. والعامل (سَخَّرَ لَكُمْ).

ويجوز: أن يكون نصبه نصب المصادر؛ لأن معنى «سخّر لكم»: منّ عليكم.

ويقرأ ـ بضم النون، وتشديدها، وفتح الميم ـ والهاء: ضمير: أى هو: منّه، ونعمته.

ويجوز أن يرتفع «بسخّر» أى: سخّر لكم فضله منافعكم (3).

3 ـ قوله تعالى: (لِيَجْزِيَ قَوْماً).

يقرأ ـ بالنون، وهو ظاهر.

ويقرأ ـ بضم الياء، وفتح الزاى ـ على ما لم يسم فاعل، و «قوما» ـ نصب ـ والتقدير: يجزى الثواب قوما.

(1) قال جار الله: «وقرئ «علم». 4/ 287 الكشاف.

وفى البحر المحيط: «وقرأ الجمهور «علم» وقتادة ومطر الوراق ـ بضم العين، وشد اللام، مبنيّا للمفعول، أى: عرف». 8/ 44، وانظر ص 138 شواذ ابن خالويه.

(2) سقط من (ب): (والمنة: النعمة).

(3) قال أبو الفتح: «قراءة ابن عباس، وعبد الله بن عمر، .... «جميعا منّة»: منصوبة منونة وقرأ «جميعا منّه» .. 2/ 262 المحتسب. وانظر البحر 8/ 45، وانظر الشواذ ص 138.

إعراب القراءات الشواذ · الصفحة ٦٧٠

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إعراب القراءات الشواذص ٦٧٠