سورة لقمان
1 ـ قوله تعالى: (وَرَحْمَةً).
يقرأ ـ بالرفع ـ، على تقدير: هذا رحمة، أو هى (1).
2 ـ قوله تعالى: (خالِدِينَ).
يقرأ ـ بالواو، مكان الياء ـ على أنه مرفوع على تقدير: «هم خالدون».
ويجوز أن يكون خبر «إنّ» بعد خبر (2).
3 ـ قوله تعالى: (يا بُنَيَّ).
يقرأ ـ بسكون الياء، وتخفيفها ـ والأشبه: أنه حذف الياءين تخفيفا (3).
4 ـ قوله تعالى: (وَهْناً).
يقرأ ـ بفتح الهاء فيهما ـ وفيه وجهان.
أحدهما: أنه حرك الهاء؛ لأنها حرف حلقى، كما قالوا فى: «النّهر النّهر، والشّعر الشّعر». والثانى: أن يكون الفعل الماضى «وهن» ـ بكسر الهاء ـ ومصدره، مثل: «نصب نصبا» (4).
(1) قال أبو البقاء: «هدى، ورحمة»: هما حالان من «آيات» والعامل: معنى الإشارة، وبالرفع على إضمار مبتدأ، أى: هي، أو هو.» 2/ 1043 التبيان. وانظر 7/ 183 البحر المحيط.
(2) فى التبيان «خالدين فيها» حال من الجنات، والعامل ما يتعلق به «لهم» وإن شئت كان حالا من الضمير فى «لهم» وهو أقوى». 2/ 1043، وفى البحر المحيط: «قرأ زيد بن على «خالدون» بالواو، والجمهور بالياء» 7/ 184.
(3) فى البحر المحيط: «وقرأ البزى «يا بنى» ـ بالسكون، ويا بنى إنها ـ بكسر الياء، ويا بنى أقم بفتحها، وقيل: بالسكون فى الأولي، والثانية، والكسر فى الوسطى، وحفص .. بالفتح فى الثلاثة» ..... وباقى السبعة بالكسر فى الثلاثة». 7/ 186، وانظر التبيان 2/ 699.
[قال الشاطبى: وفتح يا ... بنى هنا نصّ وفى الكل عوّلا وآخر لقمان يواليه أحمد ... وسكنه ذاك وشيخه الأوّلا].
(4) فى المحتسب: «الحلوانيّ» عن شباب ... «حملته أمه وهنا على وهن ... » 2/ 176.
وانظر 3/ 494 الكشاف. وانظر 7/ 187 البحر المحيط.