تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

سورة يس

1 ـ قوله تعالى: (يس): (1)

يقرأ ـ بالإمالة، والتفخيم ـ وقد ذكر ـ فى (كهيعص) [أول مريم].

ويقرأ ـ بإدغام النون فى الواو، وبإظهارها ـ وقد ذكر أيضا (2) [أول مريم بدليله].

ويقرأ ـ بفتح النون ـ وفيه وجهان آخران:

أحدهما: أنه حركه بالفتح؛ لالتقاء الساكنين، وفتح من أجل الياء.

والثانى: أن يكون منصوبا على حذف حرف القسم، أو على إضمار. «اتل يس».

ويقرأ ـ بكسرها ـ على أصل التقاء الساكنين، وقيل: الكسرة كسرة إعراب، والجر بحرف القسم مقدرا. ـ وهذا ضعيف جدّا ـ إذ لو كان كذلك لنوّن.

ويقرأ ـ بضمهما ـ وفيه وجهان:

أحدهما: أنه ضم لالتقاء الساكنين، كما ضم «نحن».

والثانى: أن السين مأخوذة من «إنسان» ذكره بعض المفسرين، وقد اجتزأ من الاسم بحرف، فكأنه قال: «يا إنسان» (3).

2 ـ قوله تعالى: (تَنْزِيلَ):

يقرأ ـ بالجر ـ بدلا من «القرآن» (4).

(1) قال أبو البقاء: «يس، والقرآن الحكيم»: «الجمهور على إسكان النون، وقد ذكر نظيره، ومنهم من يظهر النون؛ لأنه حقق بذلك إسكانها، وفى الغنة ما يقربها من الحركة، من أجل الوصل المحض، وفى الإظهار تقريب للحرف من الوقوف عليه، ومنهم: من يكسر النون على أصل التقاء الساكنين، ومنهم من يفتحها، كما يفتح «أين» وقيل: الفتحة إعراب.

ويس: اسم للسورة، كهابيل، والتقدير: اتل يس، والقرآن قسم على كل وجه» 2/ 1078 التبيان.

(2 و 3) انظر 2/ 865 التبيان وانظر 4/ 3 الكشاف.

وقد أفاض أبو الفتح فى القراءات، وتوجيهها، .... 2/ 203، 204 المحتسب. وانظر 7/ 323 البحر المحيط.

(4) فى البحر المحيط: «وقرأ طلحة، ... «تنزيل» بالنصب على المصدر، وباقى السبعة ... بالرفع: خبر مبتدأ محذوف ... » 7/ 323. وانظر ص 124 مختصر الشواذ. وانظر ص 465 الاتحاف.

إعراب القراءات الشواذ · الصفحة ٦١٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

إعراب القراءات الشواذص ٦١٣