3 ـ قوله تعالى: (فَأَغْشَيْناهُمْ):

يقرأ ـ بالعين ـ من «عشى بصره»: إذ ضعف، و «اغشيناهم» فعلنا بهم ذلك (1)

4 ـ قوله تعالى: (أَأَنْذَرْتَهُمْ):

فيها قراءات ـ قد ذكرت فى البقرة ـ (2) [الآية 6].

5 ـ قوله تعالى: (وَنَكْتُبُ):

يقرأ ـ بياء مضمومة، وفتح التاء ـ على ما لم يسم فاعله، و «ما» فى موضع رفع، و «آثارهم» ـ بالرفع ـ عطفا على «ما» (3)

6 ـ قوله تعالى: (وَكُلَّ شَيْءٍ):

يقرأ ـ بالرفع ـ على أنه مبتدأ، و (أَحْصَيْناهُ) الخبر، ويجوز أن يكون معطوفا على «آثارهم» ـ على قراءة من رفع.

فعلى هذا: يكون «أحصيناه» صفة «لكلّ» أو «لشئ» (4)

7 ـ قوله تعالى: (طائِرُكُمْ):

يقرأ «طيركم» ـ على الإفراد ـ وهو جنس.

ويجوز أن يكون جمع طائر، مثل «تاجر، وتجر» وأن يكون مصدرا بمعنى الفاعل، مثل «النجم» بمعنى «النّاجم» و «الطّلع» بمعنى «الطّالع». (5)