9 ـ قوله تعالى: (يُبْدِئُ).

يقرأ ـ بألف من غير همز، وتسقط فى الوصل ـ وهذا على التخفيف القياسىّ، وهو الإبدال.

ويقرأ ـ بضم الياء، وكسر الدال، وياء بعدها، تسقط فى الوصل، وذلك على الإبدال ـ أيضا ـ وماضيه «أبدأ»: وكلاهما قد جاء به القرآن (1).

10 ـ قوله تعالى: (يُنْشِئُ).

يقرأ ـ بتخفيف الهمزة، وضمها ـ ومنهم من يبدلها ياء، للكسرة قبلها فيضمها قوم، ويسكنها آخرون: فمن ضمّ أجراها مجرى الأصل، ويدل بذلك على أن أصلها الهمزة، ومن سكّن أبدلها إبدالا صريحا» (2).

11 ـ قوله تعالى: (وَعاداً وَثَمُودَ).

يقرأ ـ بالجر، والتنوين فيهما ـ. وهو معطوف على (مَدْيَنَ) أى: وأرسلنا إلى عاد، وثمود نبييهما. ويقرأ ـ بالنصب، من غير تنوين ـ يجعله، غير منصرف، للتعريف والتأنيث؛ لأنهما قبيلتان (3).

12 ـ قوله تعالى: (وَلَيَأْتِيَنَّهُمْ بَغْتَةً).

يقرأ ـ بالتاء ـ أى: لتأتينهم العقوبة، أو الساعة (4).