الأحاديث المعلة في الأذان والإقامة

بطاقة الكتاب

المؤلف

عبد العزيز بن مرزوق الطّريفي

القسم

العلل والسؤالات الحديثية

عدد الأجزاء

١

عدد الصفحات

١٢٢

النوع

نص

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

البحث في هذا الكتاب

الفهرس

• الأحاديث المعلة في الأذان والإقامة 1ص٩٠
• حديث: (ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا يؤذن فيهم ولا تقام فيهم الصلاة ... )ص٩٠
• علة حديث: (ما من ثلاثة في قرية ولا بدو لا يؤذن فيهم ... )ص٩٠
• حكم زيادة الرواة المقلين إذا تأخروا عن زمن الوحيص٩٥
• حديث أبي هريرة: (الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن)ص٩٧
• علة حديث أبي هريرة: (الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن)ص٩٨
• شواهد لحديث: (الإمام ضامن والمؤذن مؤتمن)ص١٠٢
• حديث: (سنة مسنونة ألا يؤذن المؤذن إلا وهو طاهر)ص١٠٢
• حديث: (أن رسول الله أمر بلالاً أن يؤذن فأذن وهو على راحلته .. )ص١٠٣
• حديث: (يكره للإمام أن يكون مؤذناً)ص١٠٤
• حديث: (لا يؤذن الإمام)ص١٠٦
• الأسئلةص١٠٨
• الأحاديث المعلة في الأذان والإقامة 2ص١١٢
• حديث: (لا تؤذن للفجر إلا وقد اتضح النهار .. )ص١١٢
• حديث: (إن أخا صداء قد أذن ومن أذن فهو يقيم)ص١١٥
• حديث ابن عمر: (من أذن فهو يقيم)ص١١٧
• حديث عبد الله بن عباس: (من أذن فهو يقيم)ص١١٩
• حديث: (كان رسول الله إذا سمع المؤذن يقول: قد قامت الصلاة نهض)ص٢
• الأسئلةص٣
• الأحاديث المعلة في الأذان والإقامة 3ص٥
• حديث: (أقامها الله وأدامها)ص٥
• علة حديث: (أقامها الله وأدامها)ص٦
• تضعيف الحديث بورود ما هو دونه من حيث التشريع بأسانيد أقوى منهص١٠
• حديث: (إذا سمعتم المؤذن يثوب للصلاة فقولوا مثلما يقول)ص١١
• حديث: (ألا إن العبد نام)ص١٣
• علة حديث: (ألا إن العبد نام)ص١٤
• تنبيه الناس بخطأ المؤذن في الوقتص١٧
• حديث: (بين كل أذانين صلاة خلا المغرب)ص١٧
• حديث: (إذا قام المؤذن قام أناس من أصحاب رسول الله يصلون حتى تقام الصلاة .. )ص٢٠
• الأسئلةص٢٣
• الأحاديث المعلة في الأذان والإقامة 4ص٢٦
• حديث: (المؤذن أملك للأذان)ص٢٦
• حديث: (المؤذنون أحق بالإقامة، والأئمة أحق بالأذان)ص٢٧
• حديث: (إذا كان الرجل في قيٍ من الأرض فتوضأ أو تيمم فأذن وأقام، صلى خلفه من خلق الله ما لا يرى طرفاه)ص٣١
• حديث: (أنه كان إذا كان في سفر لا يؤذن إلا في الجماعة، ويقيم لكل صلاة)ص٣٥
• حديث: (أمرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أذنا ألا تزل أقدامنا عن مواضعها)ص٣٦
• الأحاديث المعلة في الأذان والإقامة 5ص٣٩
• حديث: (المؤذنون أمناء المسلمين على صلاتهم)ص٣٩
• حديث: (المؤذنون أمناء المسلمين على فطرهم وسحورهم)ص٤٢
• حديث: (خصلتان معلقتان في أعناق المؤذنين للمسلمين، صلاتهم وصيامهم)ص٤٦
• حديث: (ليس على النساء أذان ولا إقامة)ص٤٧
• شرط الإمام أحمد في مسندهص٥٣
• الأحاديث المعلة في الأذان والإقامة 6ص٥٤
• حديث: (صلوا المغرب بإقامة هذا العبد الأسود)ص٥٤
• علة حديث (صلوا المغرب بإقامة هذا العبد الأسود)ص٥٥
• تكبير الإمام للصلاة قبل انتهاء المؤذن من الإقامةص٥٦
• حديث: (الاستدارة في الأذان ووضع الأصبعين في الأذنين)ص٥٦
• علة حديث (الاستدارة في الأذان ووضع الأصبعين في الأذنين)ص١٢٢
• حال حديث عبد الرزاق عن سفيان الثوريص٥٨
• طرق أخرى لحديث (الاستدارة في الأذان)ص٥٩
• حكم الاستدارة في الأذانص٦٠
• حديث أبي جحيفة: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالاً أن يضع أصبعيه في أذنيه)ص٦١
• حديث كثير بن مرة في وضع الأصبعين في الأذنين عند الأذانص٦٢
• حديث سعيد بن المسيب في وضع الأصبعين في الأذنين في الأذانص٦٣
• حديث سويد بن غفلة في وضع الأصبعين في الأذنين في الأذانص٦٣
• علة حديث سويد بن غفلةص٦٤
• عدم إخراج البخاري ومسلم للرواية هل هو إعلال لهاص٦٥
• وضع الأصبعين في الأذنينص٦٦
• الأسئلةص٧٠
• الأحاديث المعلة في الأذان والإقامة 7ص٧٢
• حديث: (إذا تغولت لكم الغيلان فأذنوا)ص٧٢
• حديث: (فإنه إذا أذنتم أدبر الشيطان)ص٧٣
• علة حديث: (إذا أذنتم أدبر الشيطان)ص٧٤
• الأذان لطرد الجان من البيت وغيرهاص٧٦
• حديث: (اللهم إني أسألك بحق هذه الدعوة التامة .. إنك لا تخلف الميعاد)ص٧٧
• حديث: إبدال حي على خير العمل إلى حي على الصلاة في الأذانص٨١
• حديث: (أُمر بلال أن يقول في إقامته: قد قامت الصلاة مرة واحدة)ص٨١
• حديث: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالاً أن يؤذن وأمره بالترجيع)ص٨٢
• حديث: (أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر بلالاً أن لا يثوب بشيء من الصلاة إلا في صلاة الفجر)ص٨٢
• الأذان بحي على خير العملص٨٣
• الأسئلةص٨٦