288 - وَيَقْبَلُ التَّعْدِيلُ مِنْ عَبْدٍ وَمِنْ *** أُنْثَى وَفِي الأُنْثَى خِلافٌ قَدْ زُكِنْ

289 - وَقَدِّمِ الْجَرْحَ وَلَوْ عَدَّلَهُ *** أَكْثَر فِي الأَقْوَى ، فَإِنْ فَصَّلَهُ

290 - فَقَالَ : مِنْهُ تَابَ ، أَوْ نَفَاهُ *** بِوَجْهِهِ قُدِّمَ مَنْ زَكَّاهُ

291 - وَلَيْسَ فِي الأَظْهَرِ تَعْدِيلاً إِذَا *** عَنْهُ رَوَىالْعَدْلُ وَلَوْ خُصَّ بِذَا

292 - وَإِنْ يَقُلْ : حَدِّثْ مَنْ لا أَتَّهِمْ *** أَوْ ثِقَةٌ أَوْ كُلُّ شَيْخٍ لِي وُسِمْ

293 - بِثِقَةٍ ثُمَّ رَوَى عَنْ مُبْهَمِ *** لا يُكْتَفَى عَلَى الصَّحِيحِ فَاعْلَمِ

294 - وَيُكْتَفَى مِنْ عَالِمٍ فِي حَقِّ مَنْ *** قَلَّدَهُ ، وَقِيلَ : لا ، مَا لَمْ يُبَنْ

295 - وَمَااقْتَضَى تَصْحِيحَ مَتْنٍ فِي الأَصَحْ *** فَتْوَى بِمَا فِيهِ ، كَعَكْسِهِ وَضَحْ

296 - وَلا بَقَاهُ حَيْثُما الدَّوَاعِي *** تُبْطِلُهُ ، وَالْوَفْقُ لِلإِجْمَاعِ

297 - وَلا افْتِرَاقُ الْعُلَمَاءِ الْكُمَّلِ *** مَا بَيْنَ مُحْتَجٍّ وِذِي تَأَوُّلِ

298 - وَيَقْبَلُ الْمَجْنُونُ إِنْ تَقَطَّعَا *** وَلَمْ يُؤَثِّرْ فِي إِفَاقَةٍ مَعَا

299 - وَتَرَكُوا مَجْهُولَ عَيْنٍ:مَا رَوَى *** عَنْهُ سِوَى شَخْصٍ وَجَرْحَا مَاحَوَى

300 - ثَالِثُهَا: إِنْ كَانَ مَنْ عَنْهُ انْفَرَدْ *** لَمْ يَرْوِ إِلاَّ لِلْعُدُولِ : لا يُرَدْ

301 - رَابِعُهَا : يُقْبَلُ إِنْ زَكَّاهُ *** حَبْرٌ وَذَا فِي نُخْبَةٍ رَآهُ

302 - خَامِسُهَا:إِنْ كَانَ مِمَّنْ قَدْ شُهِرْ *** بِمَا سِوَى الْعِلْمِ كَنَجْدَةٍ وَبِرّ

303 - وَالثَّالِثُ الأَصَحُّ : لَيْسَ يُقْبَلُ *** مِنْ بَاطِنًا وَظَاهِرًا يُجَهَّلُ

304 - وَفِي الأَصَحِّ:يُقْبَلُ الْمَسْتُورُ:فِي *** ظَاهِرِهِ عَدْلٌ وَبَاطِنٌٍ خَفِي