798 - وَالعَدُّ لاَ يَحْصُرُهُمْ فَقَدْ ظَهَرْ *** سَبْعُونَ أَلْفاً بِتَبُوكٍ وَحَضَرْ (1)
799 - الحَجَّ أَرْبَعُونَ أَلْفاً وَقُبِضْ *** عَنْ ذَيْنِ مَعْ(2) أَرْبَعِ(3) آلاَفٍ تَنِضّْ
800 - وَهُمْ طِبَاقٌ إِنْ يُرَدْ تَعْدِيدُ *** قِيلَ : اثْنَتَا عَشْرَةَ أَوْ تَزِيدُ (4)
801 - وَالأَفْضَلُ الصِّدِّيقُ ثُمَّ عُمَرُ *** وَبَعْدَهُ عُثْمَانُ (5) وَهْوَ الأَكْثَرُ
802 - أَوْ فَعَلِيٌّ قَبْلَهُ خُلْفٌ حُكِيْ *** قُلْتُ:وَقَوْلُ الوَقْفِ جَا(6)عَنْ مَالِكِ
803 - فَالسِّتَّةُ البَاقُونَ ، فالبَدْرِيَّهْ *** فَأُحُدٌ ، فَالبَيْعَةُ المَرْضِيَّهْ
804 - قَالَ : وَفَضْلُ السَّابِقِينَ قَدْ وَرَدْ *** فَقِيلَ : هُمْ ، وَقِيلَ : بَدْرِيٌّ وَقَدْ
805 - قِيلَ:بَلْ اهْلُ(7)القِبْلَتَيْنِ ،واخْتَلَفْ *** -أَيَّهُمُ أَسْلَمَ قَبْلُ ؟- مَنْ سَلَفْ
806 - قِيلَ : أبو بَكْرٍ ، وقِيلَ : بلْ عَلِيْ *** وَمُدَّعِي إجمَاعَهُ لَمْ يُقْبَلِ
807 - وَقِيلَ : زَيْدٌ وادَّعى وِفَاقا *** بَعْضٌ عَلَى خَدِيجَةَ اتِّفَاقا
808 - وَمَاتَ آخِراً بِغَيْرِ مِرْيةِ *** أبُو الطُّفَيْلِ مَاتَ عَامَ مِائَةِ
809 - وقَبْلَهُ السَّائِبُ بالمَدِينَةِ *** أَوْ سَهْلٌ اوْ(8) جَابِرٌ اوْ(9) بِمَكَّةِ(10)
(1) 10) في جميع النسخ : (( وحضر )) بالضاد لا بالصاد ، وهو الصحيح ، وفي ف و ع : (( وحصر )) بالصاد المهملة .
(2) بإسكان العين لضرورة الوزن .
(3) القياس : (( أربعة )) ، وقد أسقطت الهاء لضرورة الوزن .
(4) في جميع النسخ وفي النفائس وفتح المغيث : (( تزيد )) بالتاء ، وفي ف و ع : (( يزيد )) بالياء .
(5) في النفائس : (( العثمان )) ، وهو خطأ .
(6) بالقصر لضرورة الوزن ، وجاء في ( فتح المغيث ) بتحقيق الهمز ، ولا يصح الوزن به
(7) بدرج الهمزة ووصلها لضرورة الوزن .
(8) بدرج الهمزة لضرورة الوزن .
(9) كذلك .
(10) بصرف ( مكة ) وهي ممنوعة من الصرف ؛ لضرورة الوزن .