916 - وَافْتَحْ عَبَادَةَ أبَا مُحَمَّدِ *** وَاضْمُمْ أَبَا قَيْسٍ عُبَاداً أَفْرِدِ (1)
917 - وعَامِرٌ بَجَالةُ (2) بنُ عَبْدَهْ *** كُلٌّ وَبَعْضٌ بِالسُّكُونِ قَيَّدَهْ
918 - عُقَيْلٌ القَبِيْلُ وَابْنُ خَالِدِ *** كَذَا أبُو يَحْيَى وَقَافِ وَاقِدِ
919 - لَهُمْ كَذَا الأَيْليُّ لاَ الأُبُلِّي *** قَالَ: سوَى شَيْبَانَ وَالرَّا(3)فَاجْعَلِ
920 - بَزَّاراً انْسُبْ ابْنَ صَبَّاحٍ حَسَنْ *** وَابْنَ هِشَامٍ خَلَفاً ، ثُمَّ انْسُبَنْ
921 - بالنُّونِ سَالِماً وَعَبْدَ الوَاحِدْ *** ومَالِكَ بنَ الأَوْسِ نَصْرِيّاً يَرِدْ
922 - وَالتَّوَّزِيْ(4) مُحَمَّدُ بنُ الصَّلْتِ *** وَفِي الجُرَيْرِيْ ضَمُّ جِيْمٍ يَأْتِي
923 - فِي اثْنَيْنِ : عَبَّاسٍ سَعِيْدٍ وَبِحَا(5) *** يَحْيَى بْنِ بِشْرِ بنِ(6)الحَرِيْريْ فُتِحَا
924 - وَانْسُبْ حِزَامِيّاً سِوَى مَنْ أُبْهِمَا *** فَاخْتَلَفُوا وَالْحَارِثِيُّ لَهُمَا
925 - وَسَعْدٌ الْجَارِي فَقَطْ وفِي(7) النَّسَبْ *** هَمْدَانُ وَهْوَ مُطْلَقاً قِدْماً غَلَبْ
الْمُتَّفِقُ وَالْمُفْتَرِقُ
926 - وَلَهُمُ الْمُتَّفِقُ الْمُفْتَرِقُ (8) *** مَا لَفْظُهُ وَخَطُّهُ مُتَّفِقُ
(1) في ( النفائس ) : (( وافرِدِ )) ، وهو الأولى هنا .
(2) في ( النفائس ) : (( بحاله )) ، وهوَ خطأ ، صوابه ما أثبت .
(3) بالقصر ؛ لضرورة الوزن .
(4) بالسكون ، وبالضبط الذي ذُكِرَ ؛ ليستقيم الوزن .
(5) بالقصر ؛ لضرورة الوزن .
(6) كلمة (( بن )) : ساقطة من متون الألفية وشروحها و ف و ع ، وهي موجودة في النفائس وفتح المغيث ، ولا يصح الوزن إلا بها .
(7) في ع و ف : (( في )) .
(8) في ( النفائس ) و ( فتح المغيث ) : (( والمفترق )) ؛ لذلك سُكِّنَتِ القاف في ( المتفقْ ) في ( النفائس ) ؛ لضرورة الوزن ، وبإسقاط الواو كما في النسخ كلِّها لا حاجة إلى هذا التسكين لاستقامة الوزن ، وتحريك ( القاف ) في ( فتح المغيث ) خطأ لا يستقيم الوزن معه .