790 - في فِتْنَةٍ ، والمُكْثِرُونَ سِتَّةُ *** أَنَسٌ ، وابنُ(1) عُمَرَ ، والصِّدِّيقَةُ
791 - البَحْرُ ، جَابِرٌ أَبُو هُرَيْرَةِ *** أَكْثَرُهُمْ وَالبَحْرُ في الحَقِيقَةِ
792 - أَكْثَرُ فَتْوَى وَهْوَ وابنُ(2) عُمَرا(3) *** وَابْنُ الزُّبَيرِ وَابْنُ عَمْرٍو قَدْ جَرَى(4)
793 - عَلَيْهِمُ(5) بِالشُّهْرَةِ العَبَادِلهْ *** لَيْسَ ابْنُ مَسْعُودٍ ولا مَنْ شَاكَلَهْ
794 - وَهْوَ وزَيْدٌ(6) وابْنُ عَبَّاسٍ لَهُمْ *** في الفِقْهِ أَتْبَاعٌ يَرَوْنَ قَوْلَهُمْ
795 - وَقَالَ مَسْرُوقٌ: انْتَهَى العِلْمُ (7) إلى *** سِتَّةِ أَصْحَابٍ كِبَارٍ نُبَلا
796 - زَيْدٍ أَبِي الدَّرْدَاءِ مَعْ (8) أُبَيِّ *** عُمَرَ ، عَبْدِ اللهِ مَعْ (9) عَليِّ
797 - ثُمَّ انْتَهَى لِذَيْنِ والبَعْضُ جَعَلْ *** الأَشْعَرِيَّ عَنْ أَبِي الدَّرْدَا(10) بَدَلْ
(1) في ( أ ) و ( ب ) و ( جـ ) ( ابن ) من غير واو ، وفي ( النفائس ) و ( فتح المغيث ) : ( وابن ) بالواو العاطفة ، والوزنُ صحيح بالروايتين ، والأسلم إثبات الواو للإشعار بالمغايرة ، على صحة حذفها هنا ، والله أعلم .
(2) في ( ب ) : (( إبن )) بإسقاط الواو ، وهو خطأ ، وإن صحَّ وزناً بهمزة القطع ، والصواب ما ورد في (أ) و (جـ) و (النفائس) و (فتح المغيث) : ( وابن ) بلا همزة .
(3) بالإطلاق في ( عمرَ ) ؛ لتصريع شطري البيت .
(4) في ( جـ ) : (( جرا )) ، وهو خطأ .
(5) بإشباع الضمة على الميم ؛ لضرورة الوزن .
(6) هكذا في ( أ ) و ( ب ) و ( جـ ) ، و ( النفائس ) ، ونسخ الشرح ، وهو صحيح بخلاف ما ورد في ( فتح المغيث ) : (( وهو ابن زيد )) وهذا خطأ بَيِّنٌ إذ المقصود : زيد بن ثابت كما صرح الناظم في شرحه .
(7) في ( ب ) : (( العلم به إلى )) ويختلُّ الوزن بهذه الزيادة .
(8) العين ساكنة لضرورة الوزن .
(9) كذلك .
(10) بقصر الممدود لضرورة الوزن .