986 - نَحْوُ عَطَاءٍ وَهُوَ ابْنُ السَّائبِ *** وَكَالْجُرِيْرِي سَعِيْدٍ ، وَأَبِي
987 - إِسْحَاقَ ، ثُمَّ ابْنِ أبِي عَرُوبَةِ (1) *** ثُمَّ الرَّقَاشِيِّ أَبِي قِلاَبةِ
988 - كَذَا حُصَيْنُ السُّلَمِيُّ الكُوْفِيْ *** وعَارِمٌ مُحَمَّدٌ والثَّقَفِي(2)
989 - كَذَا ابْنُ هَمَّامٍ بِصَنْعَا(3) إذْ عَمِي *** وَالرَّأيُ فِيْمَا زَعَمُوا والتَّوْأمِي
990 - وَابْنُ عُيَيْنَةَ مَعَ المَسْعُودِي *** وَآخِراً حَكَوْهُ فِي الحَفِيْدِ (4)
991 - ابنُ خُزَيْمَةَ مَعَ الغِطْرِيْفِي (5) *** مَعَ القَطِيْعِي أَحْمَدَ المَعْرُوْفِ
طَبَقَاتُ الرُّوَاةِ
992 - وَلِلرُّوَاةِ طَبَقَاتٌ تُعْرَفُ *** بِالسِّنِّ وَالأَخْذِ ، وَكَمْ مُصَنِّفُ
993 - يَغْلَطُ فِيْهَا ، وَابْنُ سَعْدٍ صَنَّفَا *** فِيْهَا وَلَكِنْ كَمْ رَوَى عَنْ ضُعَفَا
المَوَالِي مِنَ العُلَمَاءِ والرُّوَاةِ
994 - وَرُبَّمَا إلَى القَبِيْلِ يُنْسَبُ *** مَوْلَى عَتَاقَةٍ وَهَذَا الأغْلَبُ
995 - أَوْ لِوَلاَءِ (6) الحِلْفِ كَالتَّيْمِيِّ *** مَالِكٍ اوْ (7) لِلدِّيْنِ (8) كَالْجُعْفِيِّ
996 - وَرُبَّمَا يُنْسَبُ مَوْلَى المَوْلَى *** نَحْوُ سَعِيْدِ بنِ يَسَارٍ أَصْلاَ
أَوْطَانُ الرُّوَاةِ وَبُلْدَانُهُمْ
997 - وَضَاعَتِ الأَنْسَابُ في(9) البُلْدَانِ *** فَنُسِبَ الأَكْثَرُ لِلأَوْطَانِ
(1) في ( جـ ) : (( عربة )) ، وهو خطأ ، صوابه ماأُثْبِتَ .
(2) في ( النفائس ) : (( والسقفي )) ، وهو خطأ ، صوابه ما أثبت .
(3) بالقصر ؛ لضرورة الوزن .
(4) في ف و ع : (( الحفيدي )) ، وفي نسخة ق : (( الحفيدة )) ، وكلاهما خطأ .
(5) في ( جـ ) : (( الغطريف )) ، والصواب ما أثبت .
(6) في ( ب ) : (( أو لواء )) ، وهو خطأ ، صوابه ما أثبت .
(7) بالدرج ؛ لضرورة الوزن .
(8) في ( فتح المغيث ) : (( للدني )) ، وهو خطأ ، صوابه ما أثبت .
(9) في ( ب ) : (( بالبلدان )) ، وكلاهما صحيح .