وقد درس جيوم فى البحث المذكور نصا مقتبسا من إنجيل يوحنا (15/ 1623/ 1) يوجد فى السيرة

لابن إسحاق ماخوذا عن الصياغة السريانية الفلسطينية. وهذه الفكرة سبق أن ذكرها شفالى.

فى القسم الذى كتبه من الطبعة الثانية لتاريخ القرآن لنولدكه:.:

، 2 .. وأشار شاخت إلى ذلك فى بحث عن نص من إنجيل يوحنا مقتبس فى السيرة لابن إسحاق:.،. .::

61/ 1591/ 094984.

وكتب جيوم ملاحظة أخرى عن السيرة لابن إسحاق:.،

،: 814/ 591/ 41.

ذكر جيوم هنا قطعة من السيرة عن دلائل النبوة لأبى نعيم 1/ 617612).

وكتب جيوم أيضا كتابا فى سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم، عنوانه:.،

،،، 5591.

وهذا الكتاب ترجمة لسيرة رسول الله لابن إسحاق مع مقدمة وملاحظات، وانظر فى ذلك أيضا ما كتبة عنه بلاشير:.،: 5/ 8591/ 692592.

وكتب وليد عرفات عن بعض جوانب من فن صناعة الشعر فى السيرة:.،

، 42 .. .. 7591، 113013.

ولوليد عرفات أيضا بحث عن النقاد المبكرين لأصالة الشعر الموجود فى السيرة:.،

،: 12/ 8591/ 364354.

2 «تاريخ الخلفاء» ذكر ابن النديم فى الفهرست 92، وياقوت فى إرشاد الأريب 6/ 401، مقتبسات منه وهناك قطعة قديمة منه من القرن الثانى الهجرى نشرتها نبيهة عبود فى دراساتها فى البرديات العربية:.،، 7591،. 1808.

ثم أعاد نشرها عبد العزيز الدورى انظر: علم التاريخ 183182، وتتناول هذه القطعة مقتل عمر بن الخطاب واجتماع لجنة الانتخاب، ويضم النص أشياء جديدة، ولو اعتبرنا هذه الورقة نموذجا للكتاب

كله، فإن هذا النص يدعم الغرض القائل بأن هذا التاريخ ألف ليكون / نصا موجزا مختصرا دقيقا موضوعيا، انظر ما كتبه ديترش:)، 43/ 9591/ 302 (وهناك قطع أخرى من الكتاب وصلت إلينا عند الطبرى (انظر: جواد على فى: مجلة المجمع العلمى العربى 1/ 1950، 206).