الآية 102: ﴿وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ﴾: أي واتَّبعَ اليهودُ ما تُحَدِّث الشياطينُ به السَّحَرةَ على عهد مُلك سليمان، ﴿وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ﴾ وما تَعَلَّم السِّحر، ﴿وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا﴾ حين ﴿يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ﴾ إفسادًا لدينهم، ﴿وَمَا أُنزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ﴾: يعني وكذلك اتَّبَعَ اليهودُ السِّحرَ الذي أُنزلَ على الملَكَين (هاروت وماروت) بأرض "بابل" في "العراق"، امتحانًا وابتلاءً مِن اللهِ لعباده، ﴿وَمَا يُعَلِّمَانِ﴾: يعني وما يُعَلِّم المَلَكَان ﴿مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولا﴾ له: ﴿إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ﴾ ﴿فَلا تَكْفُرْ﴾ بتعلم السِّحر وطاعة الشياطين، ﴿فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ﴾ أي ما يُحْدِثون به الكراهية بين الزوجين حتى يتفرَّقا، ﴿وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ ﴿وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ﴾ ﴿وَلَقَدْ عَلِمُوا﴾ - أي اليهود - ﴿لَمَنْ اشْتَرَاهُ﴾ يعني إنّ مَن اختار السِّحر وتَرَك الحق: ﴿مَا لَهُ فِي الآخِرَةِ مِنْ خَلاقٍ﴾ يعني: ما له في الآخرة مِن نصيبٍ في الجنة، بل إنّ السِّحرَ مُوجِبٌ للعذاب، ﴿وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنفُسَهُمْ﴾: أي قَبُحَ ما باعوا بهِ أنفسهم ﴿لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾.
الآية 103: ﴿وَلَوْ أَنَّهُمْ آمَنُوا وَاتَّقَوْا لَمَثُوبَةٌ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ خَيْرٌ﴾ يعني لأيقَنوا أن ثوابَ الله خيرٌ لهم مِن السِّحر ومما اكتسبوه به ﴿لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ﴾.
الآية 104: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقُولُوا رَاعِنَا﴾ أي راعِنا سَمْعَك، فافهَم عنا وأفهِمْنا؛ لأنّ اليهود كانوا يقولون كلمة: (راعِنا) للنبي صلى الله عليه وسلم - ويَلوون ألسنتهم بها - ليقصدوا سَبَّهُ ونِسبَتَهُ إلى الرُّعُونة، (وهي الحُمق والطَيْش)، ﴿وَقُولُوا انْظُرْنَا﴾: أي ولكنْ قولوا: انظرنا (أي انظر إلينا وتعهَّدْنا)، وهي تؤدي المعنى المطلوب، ﴿وَاسْمَعُوا﴾ ما يُتلَى عليكم مِن كتابِ ربكم وافهموه، ﴿وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾.
الآية 105: ﴿مَا يَوَدُّ﴾ أي لا يُحِبّ ﴿الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ﴾ - وهم اليهود والنصارَى - ﴿وَلا الْمُشْرِكِينَ أَنْ يُنَزَّلَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَيْرٍ مِنْ رَبِّكُمْ﴾ سواء كانَ هذا الخير قرآنًا أو عِلمًا، أو نَصرًا أو بُشرَى، ﴿وَاللَّهُ يَخْتَصُّ بِرَحْمَتِهِ﴾: أي بالنبُوَّة والهداية إلى أكمل الشرائع ﴿مَنْ يَشَاءُ﴾ مِن عِباده، ﴿وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ﴾: أي ذو العطاء الكثير الواسع.
************************************************