قال الحافظ ابن حجر عن حديث تحويل الرداء : ثم إن ظاهر قوله (( فقلب رداءه )) أن التحويل وقع بعد فراغ الاستسقاء ، وليس كذلك بل المعنى فقلب رداءه في أثناء الاستسقاء . وقد بيَّنه مالك في روايته المذكورة ولفظه (( حول رداءه حين استقبل القبلة )) ولمسلم من رواية يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد (( وإنه لما أراد أن يدعو استقبل القبلة وحوَّل رداءه )) وأصله للمصنف ، وله من رواية الزهري عن عباد (( فقام فدعا الله قائماً ، ثم توجَّه قبل القبلة وحوَّل رداءه )) ، فعرف بذلك أن التحويل وقع أثناء الخطبة عند إرادة الدعاء ( (1473) انظر : فتح الباري ( 3 / 187 ) . 1473) .

قلت : الذي يظهر لي - والعلم عند الله تعالى - أن ما ذهب إليه الحافظ ابن حجر وسبقه به ابن قدامة هو الأقرب وهو الأحظ بالدليل ، لأن الإمام حال الخطبة يكون مستقبلاً الناس ، والأحاديث دلَّت على أن التحويل كان حين استقبل القبلة ، وبالله التوفيق .

فائدة :

متى يعيد الرداء إلى مكانه بعد تحويله ؟

قال الشافعي رحمه الله : ولا يحول رداءه إذا انصرف من مكانه الذي يخطب فيه . وإذا حولوا أرديتهم أقروها محولة كما هي ، حتى ينزعوها متى نزعوها ( (1474) انظر : الأم ( 1 / 418 ) . 1474). اهـ .

وقال النووي : يتركونها محولة حتى يرجعوا إلى منازلهم ، وتبقى كذلك في منازلهم حتى ينزعوا ثيابهم ، سواء نزعوها أول وصولهم المنازل أم بعده ( (1475) انظر : المجموع ( 5 / 84 ) . 1475) . اهـ .

117- كيفية رفع اليدين للدعاء في الاستسقاء :

أخرج البخاري ومسلم من حديث أنس بن مالك قال : (( كان النبي صلى الله عليه وسلم لا يرفع يديه في شيء من دعائه إلا في الاستسقاء ، وإنه يرفع حتى يرى بياض إبطيه )) ( (1476) صحيح البخاري : الاستسقاء ( باب 22 رقم 1031 ) ، صحيح مسلم ( 2 / 612 رقم 895 ) . 1476) .