وقال سماحة شيخنا العلامة عبدالعزيز بن باز في تعليقه على فتح الباري بعد كلام الحافظ ابن حجر السابق : ولا ريب أن الذي استحبه الشافعي أحوط . قال سماحته : ليس الأمر كما قال الشارح بل الأولى والأحوط هو التحويل بجعل ما على الأيمن على الأيسر وعكسه ؛ لأن الحديث بذلك أصح وأصرح ، ولأن فعله أيسر وأسهل . والله أعلم . اهـ ( (1467) انظر : فتح الباري ( 3 / 187 ) . 1467) .

116- متى يحوِّل رداءه في الاستسقاء ؟ :

اختلف كلام أهل العلم حول هذه المسألة على النحو التالي :

فقد ذهب أبو يوسف ، ومحمد بن الحسن ، إلى أنه يحول رداءه إذا مضى صدر من خطبته ( (1468) انظر : البدائع ( 2 / 262 ) ، الفتاوى التاتار خانية ( 2 / 119 ) . 1468) .

وذهب مالك إلى أنه فرغ من خطبته يستقبل القبلة مكانه ويحول رداءه قائماً ( (1469) انظر : المدونة ( 1 / 244 ) ، المعونة ( 1 / 333 ) . 1469) .

وذهب الشافعي إلى أنه يحول رداءه وهو مستقبل القبلة في الخطبة الثانية عنده ، وذلك قبل فراغه منها ، كما نصَّ هو على ذلك ( (1470) انظر : الأم ( 1 / 418 ) ، المجموع ( 5 / 84 ) . 1470) .

وفي مذهب أحمد أنه يستحب أن يحول رداءه في حال استقبال القبلة ( (1471) انظر : المغني ( 3 / 340 ) ، الإنصاف ( 5 / 430 ) . 1471) ، لأن في حديث عبدالله بن زيد (( أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يستسقي فحوَّل إلى الناس ظهره ، واستقبل القبلة ثم حوَّل رداءه )) متفق عليه ( (1472) أخرجه من حديث عبدالله بن زيد رضي الله عنه البخاري كتاب الاستسقاء (حديث رقم 1025) مسلم ( 2/ 611 رقم 894). 1472) وفي لفظ لمسلم : (( فحوَّل رداءه حين استقبل القبلة )) .