وأما التغني فقد جاء ما يدل عليه في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :((ما أذن الله لشيء كإذنه لنبيِّ يتغنى بالقرآن يجهر به)) ( (898) انظر : صحيح البخاري فضائل القرآن ( باب 19 رقم 5023 ) صحيح مسلم ( 1 / 545 رقم 792 ) . 898).

قال الشافعي : معناه تحسين القراءة وترقيقها ( (899) انظر : النهاية ( 3 / 351 ) .899) . اهـ .

وقال ابن كثير عن قوله تعالى ﴿ وَرَتِّلِ الْقُرْآنَ تَرْتِيلاً﴾ أي: اقرأه على تمهل( (900) انظر : تفسير ابن كثير ( 8 / 250 ) . 900) . اهـ

وبهذا يتضح الفرق بين التغني والترتيل ، وأن التأني لا بأس به في الخطب بخلاف التغني ، فأنني لم أقف على ما يدل عليه من فعله صلى الله عليه وسلم . والله أعلم .

فائدة :

قال الشيخ بكر أبو زيد : مما أحدثه الوعاظ ، وبعض الخطباء في عصرنا ، مغايرة الصوت عند تلاوة الآيات من القرآن لنسق صوته في وعظه أو الخطابة .

وهذا لم يعرف عن السالفين ، ولا الأئمة المتبوعين ، ولا تجده لدى أجلاء العلماء في عصرنا ، بل يتنكبونه ، وكثير من السامعين لا يرتضونه ، والأمزجة مختلفة ، ولا عبرة بالفاسد منها ، كما أنه لا عبرة بالمخالف لطريقة صدر هذه الأمة وسلفها ، والله أعلم ( (901) انظر : تصحيح الدعاء ص ( 320 ) . 901).

73- التزام كثير من الخطباء ببعض الألفاظ في الخطبة على الديمومة :

إن المتتبع لكثير من خطباء المسلمين اليوم ليكاد يجدهم متفقين على التزام بعض الألفاظ في الخطب على الديمومة ، وقلَّ أن يتركوا هذا العادة ، بل ربما ظن كثير من العامة أن مثل هذه الألفاظ يعد من صلب الخطبة ، أو أن الخطبة تكون ناقصة من دون إيرادها ، أو أن يحصل النكير من بعض العامة إذا تركت ، وما ذاك إلا لكثرة مداومة الخطباء عليها ، وأذكر على سبيل المثال بعض الألفاظ كقولهم مثلاً :