وقد اختلف أهل العلم في أول من قالها فقيل : داود عليه السلام فيما رواه الطبراني عن أبي موسى الأشعري ( (763) انظر : الأوائل للطبراني ( ص 68 رقم 40 ) . 763) ، وفي إسناده ضعف ، كما قال الحافظ في الفتح ( (764) انظر : فتح الباري ( 3 / 67 ) . 764) .

وقيل : أنه يعقوب عليه السلام ، رواه الدار قطني في غرائب مالك كما ذكر ذلك الحافظ ابن حجر . وقيل غير ذلك .

قال الحافظ ابن حجر رحمه الله : والأول أشبه ( (765) انظر : المصدر السابق . 765) . اهـ . يعني داود عليه السلام ، وعلى هذا جماعة من المفسرين .

61- حكم التابع لكلمة : (( أما بعد )) :

إن بعض الخطباء يوردون هذه الكلمة في افتتاح خطبهم ولكنهم لا يتبعونها بالفاء على الدوام أو في أكثر الأحيان . فمثلاً يقول بعضهم : أما بعد ، أيها الناس . ولعل الأظهر في هذا أن يقال : أما بعد ، فيا أيها الناس لأمرين :

الأمر الأول :

أنه هو فعل النبي صلى الله عليه وسلم في خطبه حيث كان يقول في خطبته (( أما بعد ، فإن خير الحديث كتاب الله .. )) الحديث رواه مسلم والنسائي من حديث جابر ( (766) صحيح مسلم : الجمعة ( 2 / 592 رقم 867 ) سنن النسائي ( 3 / 153 ) . 766) .

الأمر الثاني :

أنه هو المقدم عند بعض المحققين من النحويين . فقد قال ابن مالك في الخلاصة :

أما كمهما يكن من شيء وفا *** لتلو تلوها وجوباً ألفاً

أي أن الفاء تأتي تالية لكلمة ( بعد ) التي هي تلي كلمة ( أما ) وأن هذا يكون للوجوب كما هو مألوف . هذا معنى ما أراده ابن مالك هنا .