قال ابن القيم رحمه الله : وفي الصحيحين أيضاً عن جابر : (( أن النبي صلى الله عليه وسلم قام فبدأ بالصلاة ثم خطب الناس بعد ، فلما فرغ نبي الله صلى الله عليه وسلم نزل فأتى النساء فذكرهن .. )) الحديث( (1318) صحيح البخاري : العيدين ( حديث رقم 961 ) ، صحيح مسلم ( 2 / 603 رقم 585 ) . 1318) وهو يدل على أنه كان يخطب على منبر ، أو على راحلته ، ولعله كان قد بني له منبر من لبن ( (1319) الَّلِبنُ : ما يعمل من الطين ويبنى به ، الواحدة لَبَنة . المصباح المنير ( ص 548 ) . 1319) أو طين أو نحوه ! .

قيل : لا ريب في صحة هذين الحديثين ، ولا ريب أن المنبر لم يكن ليخرج من المسجد ، وأول من أخرجه مروان بن الحكم فأنكر عليه ، وأما منبر اللبن والطين فأول من بناه كثير بن الصلت في إمارة مروان على المدينة كما هو في الصحيحين ( (1320) انظر : صحيح البخاري : العيدين ( رقم 956 ) ، صحيح مسلم ( 2 / 605 رقم 883 ) . 1320) ، فلعله صلى الله عليه وسلم كان يقوم في المصلى على مكان مرتفع أو دكان ، وهي التي تسمى مصطبة ، ثم ينحدر منه إلى النساء ... ) ( (1321) انظر : زاد المعاد ( 1 / 447 ) . 1321) اهـ .

107- حكم تنفل الإمام قبل العيدين وبعدهما ؟ :

بوَّب البخاري في صحيحه باباً فقال : باب الصلاة قبل العيد وبعدها . ثم قال : وقال أبو المعلا : سمعت سعيداً عن ابن عباس كره الصلاة قبل العيد .

ثم أورد حديث سعيد عن ابن عباس (( أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج يوم الفطر فصلى ركعتين لم يصل قبلها ولا بعدها ومعه بلال )) ورواه مسلم أيضاً ( (1322) انظر : صحيح البخاري : العيدين ( حديث رقم 989 ) ، صحيح مسلم ( 2 / 606 رقم 884 ) .1322) .