إِلَّا مَنْ كَانَ يَعْبُدُ اللَّهَ، بَرٌّ (١) أَوْ فَاجِرٌ (٢) وَغُبَّرَاتُ (٣) (٤) أَهْلِ الْكِتَابِ، فَتُدْعَى الْيَهُودُ فَيُقَالُ لَهُمْ: مَنْ كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ؟ قَالُوا: كُنَّا نَعْبُدُ عُزَيْرَ ابْنَ اللَّهِ. فَيُقَالُ لَهُمْ: كَذَبْتُمْ، مَا اتَّخَذَ اللَّهُ مِنْ صَاحِبَةٍ وَلَا وَلَدٍ، فَمَاذَا تَبْغْونَ (٥)؟ قَالُوا: عَطِشْنَا رَبَّنَا (٦) فَاسْقِنَا. فَيُشَارُ (٧) أَلَا تَردُونَ، فَيُحْشَرُونَ إِلَى النَّارِ كَأَنَّهَا سَرَابٌ (٨)، يَحْطِمُ (٩) بَعْضُهَا بَعْضًا فَيَتَسَاقَطُونَ فِي النَّارِ،
[النسخ]
"مَنْ كُنْتُمْ" في سـ، حـ، ذ: "مَا كُنْتُمْ".
===
(١) أي: مطيع لربه.
(٢) أي: منهمك في المعاصي.
(٣) جمع لجمع الغابر أي: البقايا، "ك" (١٧/ ٧٨).
(٤) قوله: (غبرات) بضم الغين المعجمة وتشديد الموحدة المفتوحة بعدها راء، بالرفع والجر مع الإضافة فيهما لأبي ذر، وبالجرِّ مُنوَّنًا [للأصيلي]، أي: بقايا أهل الكتاب، "قسطلاني" (١٠/ ١٦٣).
(٥) أي: تطلبون، "قس" (١٠/ ١٦٣).
(٦) بإسقاط أداة النداء، "قس" (١٠/ ١٦٣).
(٧) من الإشارة، ويحتمل أن يكون من قولهم: شرت الدابة إذا عرضها على البيع، "ك".
(٨) قوله: (كأنها سَرَاب) بالسين المهملة، هو الذي تراه نصفَ النهار في الأرض القفر والقنع (١) المستوي في الحر الشديد لامعًا مثلَ الماء يحسبه الظمآنُ ماء، حتى إذا جاءه لم يجده شيئًا، "قس" (١٠/ ١٦٣ - ١٦٤).
(٩) بكسر الطاء أي: يكسر، "قس" (١٠/ ١٦٤).
_________
(١) كذا في "قس"، وفي الأصل: "القاع".