عَلَيْكُمْ (١) سَمْعُكُمْ وَلَا أَبْصَارُكُمْ وَلَا جُلُودُكُمْ وَلَكِنْ ظَنَنْتُمْ (٢) أَنَّ اللَّهَ لَا يَعْلَمُ كَثِيرًا مِمَّا تَعْمَلُونَ (٣)﴾ [فصلت: ٢٢]
٤٨١٦ - حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ قَالَ: حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ (٤)، عَنْ رَوْحِ بْنِ الْقَاسِمِ، عَنْ مَنْصُورٍ (٥)، عَنْ مُجَاهِدٍ (٦)، عَنْ أَبي مَعْمَرٍ (٧)، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ (٨): ﴿وَمَا كُنْتُمْ تَسْتَتِرُونَ أَنْ يَشْهَدَ عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ﴾ الآية [فصلت: ٢٢] قَالَ: كَانَ رَجُلَانِ مِنْ قُرَيْشٍ (٩)
[النسخ]
"﴿عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ. . .﴾ إلخ" في صـ: " ﴿عَلَيْكُمْ سَمْعُكُمْ﴾ الآية". " ﴿وَلَا أَبْصَارُكُمْ. . .﴾ إلخ" في نـ: " ﴿وَلَا أَبْصَارُكُمْ﴾ إلى: ﴿تَعْمَلُونَ﴾ " وفي ذ: " ﴿وَلَا أَبْصَارُكُمْ﴾ الآية". "حَدَّثَنَا الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ" في نـ: "حَدَّثَنِي الصَّلْتُ بْنُ مُحَمَّدٍ". " ﴿سَمْعُكُمْ﴾ " زاد بعده في ذ: " ﴿وَلَا أَبْصَارُكُمْ﴾ ". "قال: كَانَ رَجُلَانِ" في صـ: "وَقَالَ: كَانَ رَجُلَانِ"، وفي قتـ، ذ: "قَالَ: رَجُلانِ".
===
(١) بأنكم تنكرون البعث، "قس" (١١/ ٤٥).
(٢) أي: لكن ذلك الاستتار لأجل أنكم ظننتم. . . إلخ، "قس" (١١/ ٤٥).
(٣) أي: من الأعمال التي تخفونها، "قس" (١١/ ٤٥).
(٤) البصري.
(٥) هو ابن المعتمر، "قس" (١١/ ٤٦).
(٦) ابن جبر، "قس" (١١/ ٤٦).
(٧) عبد اللَّه بن سخبرة، "قس" (١١/ ٤٦).
(٨) عبد اللَّه.
(٩) قوله: (كان رجلان من قريش) صفوان وربيعة ابنا أمية بن خلف، ذكره الثعلبي وتبعه البغوي (٤/ ١١٢). قوله: "وختن لهما" بفتح الخاء