٢ - بَابُ قَوْلِهِ: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ (١)﴾ [الزمر: ٦٧]
٤٨١١ - حَدَّثَنَا آدَمُ (٢) قَالَ: حَدَّثَنَا شَيْبَانُ (٣)، عَنْ مَنْصُورٍ (٤)، عَنْ إِبْرَاهِيمَ (٥)، عَنْ عَبِيدَةَ (٦)، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ (٧) قَالَ: جَاءَ حِبْرٌ (٨) مِنَ الأَحْبَارِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ -ﷺ- فقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّا نَجِدُ (٩) أَنَّ اللَّهَ يَجْعَلُ السَّمَوَاتِ عَلَى إِصْبَعٍ (١٠)، وَالأَرَضِينَ عَلَى إِصْبَعٍ، وَالشَّجَرَ عَلَى إِصْبَعٍ،
[النسخ]
"بَابُ" ثبت في ذ، وسقط لغيره.
===
(١) أي: ما عظّموه حق تعظيمه حيث أشركوا به غيره، "قس" (١١/ ٢٨).
(٢) ابن أبي إياس، "قس" (١١/ ٢٨).
(٣) ابن عبد الرحمن، "قس" (١١/ ٢٨).
(٤) هو ابن المعتمر، "قس" (١١/ ٢٨).
(٥) النخعي، "قس" (١١/ ٢٨).
(٦) بفتح العين وكسر الموحدة، السلماني، "قس" (١١/ ٢٨).
(٧) ابن مسعود.
(٨) بفتح المهملة: عالم من علماء اليهود، قال ابن حجر: لم أقف على اسمه، "قس" (١١/ ٢٨).
(٩) أي: في التوراة، "قس" (١١/ ٢٩).
(١٠) قوله: (يجعل السموات على إصبع) هو مما يفوَّض علمه إلى اللَّه تعالى أو يؤوَّل بانه بيان استحقار العالم عند قدرته، كقولك: بخنصري يحصل هذا الأمر، كذا في "المجمع" (١/ ٨٠). قوله: "بدت نواجذه" بالجيم والذال المعجمة أي: أنيابه، وهي الضواحك التي تبدو عند الضحك حال كونه "تصديقًا لقول الحبر"، قوله: " ثم قرأ رسول اللَّه -ﷺ-: ﴿وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ﴾ " وقراءته -ﷺ- هذه الآية تدل على صحة قول الحبر لضحكه، قاله النووي (١٧/ ١٢٩)، وفي "التوحيد" (برقم: ٧٥١٣): قال يحيى بن سعيد: وزاد فيه