[النسخ]

"﴿لَا تَكُونُوا﴾ " زاد قبله في ذ: "بَابُ قَوْلُهُ"، وفي نـ: "بابُ قَوْلِهِ". "أَخبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ" في ذ: "حَدَّثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ".

===

وعلى الأخير فالتشبيه ظاهر أو راجع و"آل محمد"، أو المشبه به قد يكون أدنى مِثل: ﴿مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ﴾ [النور: ٣٥]، انتهى.

(١) ابن راهويه.

(٢) البصري، "قس" (١٠/ ٦٠٩).

(٣) هو ابن أبي جميلة، "قس" (١٠/ ٦٠٩).

(٤) البصري، "قس" (١٠/ ٦٠٩).

(٥) ابن سيرين.

(٦) قوله: (خلاس) هو ابن عمرو، الثلاثة عن أبي هريرة، وسبق في "أحاديث الأنبياء" (برقم: ٣٤٠٤): أن الحسن وخلاسًا لم يسمعا من أبي هريرة، "قسطلاني" (١٠/ ٦١٠).

(٧) ذكره هنا مختصرًا جدًا، وذكره في "أحاديث الأنبياء" (برقم: ٣٤٠٤)، "قس" (١٠/ ٦١٠).

(٨) قوله: (كان رجلا حييًّا) أي: كثير الحياء وكان لا يغتسل عريانًا فاتهموه بأنه منتفخ الخصية وآذوه فَبَرَّأَه اللَّه منه حيث أخذ الحجر ثوبه وذهب به إلى ملإٍ من بني إسرائيل واتبعه موسى عريانًا فرأوه لا عيب فيه، "ك" (١٨/ ٥٧).

(٩) فعيل من الحياء.