[النسخ]

"فَلْيَرِثْهُ" في نـ: "فَلْتَرِثْهُ". "فَإِنْ تَرَكَ" في نـ: "وَإِنْ تَرَكَ". "وَأَنَا" في قتـ، ذ: "فَأنَا". "بَابُ" سقط في نـ. "قَوْلُهُ" سقط في نـ. " ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ﴾ " زاد بعده في نـ: " ﴿هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللَّهِ﴾ "، وفي نـ: " ﴿هُوَ أَقْسَطُ﴾ الآية".

===

ماله من الحق عند نزول هذه الآية، بل ذكر ما عليه فقال: "فأيما مؤمن ترك مالًا" أو حقًا من الحقوق بعد وفاته "فليرثه عصبته من كانوا، فإن ترك دينًا" عليه لأحد "أو ضياعًا" بفتح المعجمة، أي: عيالًا ضائعون لا شيء لهم ولا قَيِّمَ "فليأتني" كل من رَبّ الدَّين أُوفيه، والضائع من العيال أكفله، انتهى. ومرَّ الحديث مع بعض بيانه في (رقم: ٢٣٩٩) في "الاستقراض".

(١) أي: ولي الميت أتولى عنه أموره، "قس" (١٠/ ٥٨١).

(٢) أي: انسبوهم.

(٣) الذين ولدوهم، "قس" (١٠/ ٥٨١).

(٤) أبو الهيثم البصري، "قس" (١٠/ ٥٨٢).

(٥) الإمام في المغازي مولى آل الزُّبَير بن العوام، "قس" (١٠/ ٥٨٢).

(٦) ابن عبد اللَّه، "قس" (١٠/ ٥٨٢).

(٧) فأُمِرَ بردِّ نسبهم إلى آبائهم في الحقيقة، ونسخ ما كان في ابتداء